經文：可11:1-11
當我們面臨抉擇時，總是覺得很難做出選擇。此時，可能就會有人說出一句俏皮話「小孩子才做選擇，我全部都要。」這句話可能是用來化解面對選擇障礙時的尷尬，卻也表達出其實做選擇是困難的。特別是，當面對某些重大決定時，一旦做出了選擇，可能人生就會有很大的不一樣。譬如，在面對要上哪一間大學、哪一個科系的選擇，或者是面對抉擇是否要轉換工作，而新的工作可能是過去未曾碰觸過的領域。
接下來的一週是基督信仰中最核心、也是最重要的「受難週」，並在接下來的主日將迎接「復活節」的來臨。今天，乃是「受難週」的第一天，也是傳統的「棕樹主日」。在這天，耶穌必須做出一個抉擇，祂是否願意踏上受苦、受死的道路。其實，這個抉擇是困難的，就如耶穌在客西馬尼園向上帝禱告說「阿爸，我的父親哪，你凡事都能；求你把這苦杯移去！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」（可14:36）不過，耶穌選擇走上那不歸路，因為祂願意照上帝的旨意去行。而我們呢？我們願意選擇跟隨耶穌的道路嗎？且慢，先不用急得做選擇，畢竟我們可能還不確定要在哪些選擇中做出決定。
當我們看到馬可福音11:1-11所描述的耶穌進城，受到群眾的夾道歡迎，似乎是一個嘉年華會，帶給許多人盼望與喜樂。然而，這不是當時的氣氛，因為，當時的羅馬政府面對猶太人的重要節慶，尤其是逾越節，許多人回到耶路撒冷過節時，其實是相當焦慮的。當許多猶太人回到耶路撒冷，再加上過節的氣氛，可能會讓猶太人更加團結，一旦不小心擦槍走火，可能就轉換成集體叛亂而威脅到羅馬帝國的統治權。因此，我們可以想像，在耶穌進城的同時，羅馬的軍隊也正在進城，目的就是為了預防猶太人趁著逾越節期的聚集而叛亂。而這兩個隊伍一個宣告上帝國度即將來臨，一個是彰顯帝國的權勢，而我們在這樣的衝突之中，必須做出選擇。
總督彼拉多所率領的軍隊，他們進耶路撒冷，並不是只是為了要出席逾越節，一起與猶太人歡慶這個節日。他們的任務就是增援原本常駐在安東尼亞堡壘的羅馬駐軍，在這個堡壘可以俯瞰聖殿全部。增援的軍隊是來自海邊的城市「該撒利亞」，他們從這地出發從耶路撒冷的西邊進入。整個軍隊所展現的樣貌，一定是所謂的「雄壯威武」，有騎兵、有步兵，列陣整齊劃一。他們穿著全副武裝，頭戴頭盔、身上穿著盔甲，手拿著兵器，可能還有人揮舞著軍旗。進城的時候，每個人所展現的是雄赳赳、氣昂昂。這不只是展現軍隊訓練有素，更是展示帝國的權柄，他們來到了統治的土地，再次宣示他們在此的主權。即使他們宣傳在帝國統治之下有所謂的「羅馬和平」，卻是在高壓統治之下。
而另一邊，也就是耶穌進入耶路撒冷時所呈現的景象卻恰好相反。耶穌刻意選擇不曾有人騎過的驢駒，他騎著牠進城，沿途被熱情的追隨者簇擁，他們沿路鋪著原本在他們身上的外衣，路上有許多的棕樹枝。他們好像在迎接一個王，就如他們所高喊的「頌讚上帝！願上帝賜福給奉主名而來的那位！願上帝賜福給那將要臨到的我們祖宗大衛的國度！頌讚歸於至高的上帝！」（可11:9-10）這似乎符合了羅馬帝國當局的憂慮，他們聚集就是為了對抗帝國的統治，而耶穌將成為他們的王，而上帝的國度即將來到這塊土地上。
而我們的生命正在參與哪一個隊伍呢？在生活中，我們似乎正在參與著羅馬帝國軍隊的那支隊伍，在其中追逐權力、金錢⋯⋯等等，一切可以倚靠自己，甚至控制別人的東西。或許，我們有很好的藉口，那是在這個社會上的生存之道，「人不為己，天誅地滅」，一旦沒有汲汲營營地去爭取，那可能就會讓自己陷入了某種困境之中。
然而，耶穌做出了另外一個選擇，祂為了人的救贖，祂願意犧牲自己、服事眾人，他來到這世界上，就是挑戰一切造成不公義的人事物。他坐在代表卑微的驢駒上，站在鋪滿棕樹枝的道路上，表達出對羅馬帝國壓迫的抗議。若不是生活在痛苦之中的人民，大部分的人都不願意付出時間來對抗政府，只有在得不到公義的對待，人民才願意挺身而出。或許，我們不願意站在這個隊伍之中，其中的理由是沒有感受到受到壓迫、受到不公義的對待。其實，我們只是站在既得利益者的角度，或許正恰好證明自己是站在壓迫人的那個隊伍之中。
在逾越節前夕進城的兩支隊伍，我們是在「哪一個隊伍」之中呢？一個是藉著壓迫來維繫自己的權力、利益，並維持表面上的「羅馬和平」？還是願意心存謙卑、以捨己之心來參與「上帝的國度」呢？在棕樹主日的喧囂之中，我們無法站在中立的位置，也無法做出「我全部都要」的決定。我們必須做出選擇，不是跟隨耶穌基督的腳步，就是參與或默許不公義的存在。在棕樹主日的這天，「你在哪一個隊伍之中呢？」
受難週第一日（棕樹主日）默想問題︰
- 我是否曾為了維持生活中的舒適與穩定，而不自覺地參與在某種對他人的壓迫或冷漠之中？我願意對社會中的不公義發出微小卻堅定的抗議嗎？
- 當我高喊「和散那」求主拯救時，我是否也準備好跟隨祂走上那條「捨己」的道路？
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