台北東門基督長老教會

啟程
我們在微暗的劇院咀嚼生命的悲歡離合。回想近半世紀的人生，思潮翻騰如海，情緒波動如濤。如走馬燈的回憶，將深埋其中的激越衝突與溫馨感懷，次第卻緩慢的輪轉回味。兩個多小時的戲劇，沉睡已久的記憶不斷被喚醒，並將之與劇中角色比對。眼與心時而朦朧迷離，時而酸澀刺痛。這麼一部發人深省的電影，平實的敘述出人性的愛、恨、掙扎、喜樂、貪戀、迷癡與慾求，在滔滔人海中起伏，也在滾滾紅塵裡沉澱出一股馨香，令人回味，令人沉思。
送別父親
我想起與父親的幾次衝突，那麼牽扯難斷的親情，在他過世近三十年後，至今仍難消減。懊悔總在離別之後，失去後方知珍惜。病榻上的他，消瘦軟弱，父子相對依依，我鎮定堅強陪著走過最後時刻，沒讓分毫淚水滴落。往後二十年，每思及此情此景，淚水卻總如崩堤般湧出。他最後的容顏恍若冬陽，溫暖和煦，對他眷戀熱愛的世界與親人微笑告別。終於離棄久病軀殼，回歸天家，哀傷與不捨，交纏其中……。年輕的我，得歷經生命的千迴百轉，為人夫、為人父後，才能體會當時父親所欲傳遞的最後訊息——雖然我對你有許多期待，但我愛你，是沒有任何條件的。
這麼一個看似複雜卻又單純無比的告白，或許是多數真正愛過的人都會做的；然而，對於成長於動亂紛擾，被嚴厲壓制而養成克制律己、不擅表達的一代，這又是多麼困難的表白。孩子總得從許多蛛絲馬跡萃取搜尋，才能恍惚獲得。
沒有任何條件，正是至愛的本質。因為愛，父母付出再付出，循循善誘，教導引領，即使傷透了心，全白了頭，也未曾稍歇。一等浪子回頭，歡欣若重獲至寶。神對人類的愛不就是如此嗎？
送與被送
基督徒多能體會與感受片中主角所言:「其實死亡並不是人生的結束，反而是前往下一個旅程的開始，我的工作就像是引領他們前往下一個地點的看守者，在執行最後一道火葬程序的同時，對著亡者說：一路好走！」
我們每一個人都同時扮演送行與被送行者的角色。從搖籃到墳墓的每一個關鍵階段，我們從被呵護到學習展翅、期待高飛，父母師長看著我們踏出每一步，在幼稚園、小學、中學、大學、暗戀、初戀、失戀、跌倒、再起……裡，送別過去，帶著傷痕與勳章，迎接嶄新未來。當我們在成長的每個階段被送行時，他們不就擔綱著「旅途協助工作」嗎？他們不都以神聖莊嚴的態度溫柔對待，並且期盼我們「一路好走」嗎？
當我們被神揀選，老我隨之消逝，神不也是以更肅穆寬容的態度送走我們的「老我」，以溫柔體諒態度迎接「新我」嗎？這樣「並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新」（提多書三章五節）的恩典，全都因著祂的愛與大能而徹徹底底改變了我們。恩典帶來重生，罪人如我因此能見到神的國（約翰福音第三章三節：「耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國」）。
然後，我們開始有能力與意願擔當引領他人前往下一個地點的吃重角色。我們學著用嚴謹莊重的態度正視這角色的意義，也在每一次的挫折與創傷中，了解生命、寬容、愛與分享的本質。然而，當我們終於能體會這些人生奧義時，似乎也慢慢逼近生命終點。能夠「活著純潔，死的喜樂」（不知出自哪位基督教信仰前輩之名言）的基督徒，就可以自在無憾的告別生者，也可以平安喜樂的面對上主。這應該是神給人最大的功課之一！
大悟的大悟
因樂團突然解散而放棄演奏家之路的大提琴手大悟，落魄回到故鄉山形縣，誤打誤撞進入納棺師的奇幻領域。心不甘情不願的他還得面對親友的誤解與排斥，然而，每一次的納棺過程，使他見證到每位逝者生前的困境與死後的問題。在他一個個細膩體貼的輕柔動作裡，如同優美的大提琴樂音般，撫慰了生者傷慟逾恆的心情，也在一張張重整後的歡顏中，縫織破碎的人際關係。大悟悟到，這麼一個為人厭棄不解的職業，只要嚴謹專注與用心投入也能帶來巨大意義與尊嚴；當然，還有家屬發自內心的尊重！
大悟與溫柔體貼的妻子一同走過這樣的心情轉折，也開啟了面對自我迷失已久、矛盾不已的親情力量。那位自他兒時就拋家棄子、四處流浪的父親，那位大悟已想不起清晰容顏的至親，那位既恨又愛的長輩，如何幫他送行，讓他一路好走呢？
影片至此，是進入高潮，更是尾聲。大悟所見證體會的，在這關鍵一刻，讓他一步步走出童年的慘淡回憶，也逐漸喚醒那一張早已淡忘的容顏。所有的過錯與怨恨，在最後成就了動人的寬恕與無限的懷念，霎時，父親破碎迷惘的容顏變得完整清明。大悟心中的重擔終於得到釋放與解脫。寬恕帶來平安，平安帶來喜樂，喜樂帶來自由。基督徒的大悟之道不也是如此嗎？
職業偏見
對於職業的刻板印象每每操弄迷惑了人們的業種取向，納棺師恰是最極端的例子。人的偏見充塞在各個領域，職業絕不是其中之最，但卻是其中之重。因為多數人要用數十年光陰來化解（或累積？）這偏見。職業無分貴賤，畢竟只是理想，人們心中自有一把尺，暗自丈量長短。只看歷來父母如何鼓勵（要求？）孩子選校選系，已可見出端倪。
然而，一個高度文明的社會不就是一個生而平等、無貴無賤的環境與氛圍嗎？或許這部片子也讓我們重新省視與鑒察自我心中那把尺，是否尺度有偏，是否符合神的教導！
一生懸命（【一生懸命】= 語出自 いっしょ-けんめい 【一所懸命】）
家父曾受日本教育，生前會提起日人敬業與專業的工作態度於他深有啟發，尤其常用這句意指投入全力、拼命執意於某一事情，即使生命以之也在所不惜的日式成語，來勉勵我們姊弟。片中大悟及其老闆恩師、澡堂老闆娘……等，他們所展現的恰是這種全心、全力以赴的精神。聖經歌羅西書3章23到24節有云:「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裡，必得著基業為賞賜，你們所事奉的乃是主基督。」而路加福音16章10節也說: 「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」這幾節金句闡明基督徒工作之動機，是來自榮耀神，所以不管從事任何職業、擔任何種職分，或在眾人眼光為何，都可以、也應當「一生懸命」來服事所屬的環境、組織、人！這是我常自勉以及勉勵孩子的座右銘。
盡程
感謝盧牧師的朋友慨然致贈票劵，讓內人與我在忙亂紛擾中分身他顧，能在生命的驚鴻一瞥中省視過往也前瞻永生。稱職的編導，恰如其分的演員，極度優美動聽的配樂，織就這一部撼動人心的影片。有幸能觀賞並沉醉其中，真是莫大恩典！感謝牧師也感謝讚美主，願所有榮耀歸於至高者！
主內
許大雄
寫於主後二○○九年三月三十一日

No Comments

記得幾年前，張晃家牧師還在蘭嶼服務的時候，每當他有機會到台北一趟，總是會約我們這幾個以前哥城教會的朋友一起聚聚。每次要散去前，離開台灣已幾十年的他，總是會跟我詢問下一個要趕去的地方的交通資訊。通常張牧師問到的，都是某某縣市的殯儀館要怎麼走，因為他得趕去主持喪禮。我每次都很難回答他的問題，大概很少人專門去熟捻全台各地的殯儀館吧。有次，我忍不住跟他打趣說：「我們查經班的盧牧師那裡恐怕有全國殯儀館指南，改天我幫您去跟他要；你們當牧師的，全台各城鎮走透透，搞不好只知道殯儀館怎麼走。」那時讓我印象深刻的是，這種社會上避之如穢氣的事，張牧師卻是帶著一種溫暖的熱忱，匆匆的趕路。那種形象就像馬偕醫院外，那尊馬偕雨天撐傘趕赴病患家的雕像一樣。在目送張牧師的身影沒入雙連捷運站後，我總會走過那尊馬偕的雕像旁。那尊雕像傳神的地方，其實是在部分沒有雕塑出來的場景──馬偕的行色匆匆，反應了另一邊病患急切的呼求與等待。

所以，幾個禮拜前，當盧牧師寄給我『送行者』──這部以禮儀師的工作為主題的電影票時，我心中馬上浮現一種莞爾的感覺，一種彼此居然可以這麼互相了解的莞爾。在奧斯卡最佳外語片的光環下，這部片子受到肯定的地方，自然是無庸置疑的。如果要說還有什麼令人困擾的，那就是觀賞時忍不住要哭得唏哩嘩啦，當要散場時卻不知道該怎麼頂著這張臉走出去。我老婆跟我一直坐到清潔的員工進場收拾，才狼狽不堪的穿過百貨公司賣場離開。沿電扶梯一路下樓，只見櫃檯店員、客人都百思不得其解地打量我們，錯過週年慶有必要哭成這樣子？

是哪個場景令我落淚呢？對我而言，有場喪禮喪家失去了女兒。那個正直荳蔻年華的少女，大概是跟飆車族的男友在外面鬼混出了意外而喪命的；手臂纏著繃帶、在意外中生還下來的男友也來到靈堂前。本木雅弘飾演的男主角在替這個女孩的大體化完妝後，女孩的媽媽在旁端詳了一下，歇斯底里的喊了起來：「這不是我女兒，我女兒不是不良少女，她不可能是染這樣的金髮。」而靈堂照片裡的女孩子，還是一臉陽光的微笑，爸媽心肝寶貝的清麗模樣。這個媽媽沒辦法接受原本懷中的寶貝，逐漸在成長的軌道上脫離了爸媽的設想與掌握，直到有這麼一天，居然變成一具冰冷的屍體回來。我自己是有兩個寶貝女兒的爸爸，所以這幕場景完全擊中我內心深處的恐懼。這種發展，有時是我們難以去掌控、避免的；而最後那個令人心碎的發展，卻又是令人難以承受的。所以這種莫名的悲痛混和了兩種元素，一個是心碎，一個是束手無策的無力感。

我想對不同的觀眾而言，穿插在片中一場又一場道盡百態的喪禮，總有一個是會觸及自己深處的恐懼與軟弱的那一面；因為作為一個人，總是有我們的牽掛。就算沒有牽掛的，也會害怕孤伶伶的離去，直到腐臭不堪才被發現。如果鐵齒覺得自己的鐵腕可以管教小孩的，一開頭那個燒炭自殺的變裝少年，正好是個當頭棒喝。生離死別是個嚴肅的課題，你抗拒也好，躲避也好，自欺欺人地替自己洗腦也好，人終究是要面對生命的功課。很不幸的，這個功課的第一個作業總是蠻難以下嚥，因為它通常是從認識到生命的無常與脆弱來開始的。

生命的課題當然不全是歇斯底里的崩潰，不然這部片子就只能歸到催淚的肥皂劇，絕沒有機會放到奧斯卡的等級。如果觀眾還能夠從淚水裡撥開視線，就會觀察到原來生命的課題裡也有微妙的驚嘆。在片中好幾場的喪禮，雖然是不可避免的悲痛，但是在情感的山崩底下，一些生命的花朵卻也悄悄綻放。變裝少年的爸爸已經很久沒有好好的看看他的兒子，最後他總算在看兒子的最後一面時，放下了世俗的枷鎖與自尊，體會到「他畢竟是我的骨肉啊」；雖然仍是無奈，但如果不是這樣的場合，也許他會變成一個終其一生都在詛咒自己兒子的老頭。禮儀師修補的雖是死者臉上的妝，但其實也替生命中的一些缺憾，補上一些原本難以彌補的傷痕；穿脫的也許是死者的壽衣，但不知不覺中，一些難以解開的結，也因此而得豁然。這個「苦難與解結」的故事，最後降臨在男主角自己的身上。一通父親死亡的消息，把男主角自己也推上了這樣重新檢視生命的旅程。雖然這是一部淡淡的小品，可是這個最後高潮的張力，並不比耗費數噸TNT爆破效果的片子來的低。高潮的劇情在最後：原本對先生禮儀師工作極度不諒解的廣末涼子，在看到公公的遺體要被當成無名屍般草草處理時，衝口而出「我先生是禮儀師」。廣末涼子臉上露出的那種自豪，象徵了一個原本不可能、奇蹟般的轉變。那樣小小房間裡的一句話，遠勝過了許多千軍萬馬的場景所能帶來的震撼。而此時，男主角從父親手中發現了兒時當做信物的石頭。剎那間，所有心裡的疙瘩都化為雲煙，而兒時那遙遠的愉快記憶終於又回來，與妻子肚子裡尚未出生的小孫子重新做了個連結。

『送行者』這部片子，是個可以讓我們有個機會去思考生命課題的好片。雖然，在生離死別的這扇沈重的門的另一側，仍是個我們不易去探討的世界。但在我們的這一側，如果我們夠細心，在拭去淚水後，我們將可看到那令人驚嘆的奇蹟與奧妙。

No Comments

記得幾年前，張晃家牧師還在蘭嶼服務的時候，每當他有機會到台北一趟，總是會約我們這幾個以前哥城教會的朋友一起聚聚。每次要散去前，離開台灣已幾十年的他，總是會跟我詢問下一個要趕去的地方的交通資訊。通常張牧師問到的，都是某某縣市的殯儀館要怎麼走，因為他得趕去主持喪禮。我每次都很難回答他的問題，大概很少人專門去熟捻全台各地的殯儀館吧。有次，我忍不住跟他打趣說：「我們查經班的盧牧師那裡恐怕有全國殯儀館指南，改天我幫您去跟他要；你們當牧師的，全台各城鎮走透透，搞不好只知道殯儀館怎麼走。」那時讓我印象深刻的是，這種社會上避之如穢氣的事，張牧師卻是帶著一種溫暖的熱忱，匆匆的趕路。那種形象就像馬偕醫院外，那尊馬偕雨天撐傘趕赴病患家的雕像一樣。在目送張牧師的身影沒入雙連捷運站後，我總會走過那尊馬偕的雕像旁。那尊雕像傳神的地方，其實是在部分沒有雕塑出來的場景──馬偕的行色匆匆，反應了另一邊病患急切的呼求與等待。

所以，幾個禮拜前，當盧牧師寄給我『送行者』──這部以禮儀師的工作為主題的電影票時，我心中馬上浮現一種莞爾的感覺，一種彼此居然可以這麼互相了解的莞爾。在奧斯卡最佳外語片的光環下，這部片子受到肯定的地方，自然是無庸置疑的。如果要說還有什麼令人困擾的，那就是觀賞時忍不住要哭得唏哩嘩啦，當要散場時卻不知道該怎麼頂著這張臉走出去。我老婆跟我一直坐到清潔的員工進場收拾，才狼狽不堪的穿過百貨公司賣場離開。沿電扶梯一路下樓，只見櫃檯店員、客人都百思不得其解地打量我們，錯過週年慶有必要哭成這樣子？

是哪個場景令我落淚呢？對我而言，有場喪禮喪家失去了女兒。那個正直荳蔻年華的少女，大概是跟飆車族的男友在外面鬼混出了意外而喪命的；手臂纏著繃帶、在意外中生還下來的男友也來到靈堂前。本木雅弘飾演的男主角在替這個女孩的大體化完妝後，女孩的媽媽在旁端詳了一下，歇斯底里的喊了起來：「這不是我女兒，我女兒不是不良少女，她不可能是染這樣的金髮。」而靈堂照片裡的女孩子，還是一臉陽光的微笑，爸媽心肝寶貝的清麗模樣。這個媽媽沒辦法接受原本懷中的寶貝，逐漸在成長的軌道上脫離了爸媽的設想與掌握，直到有這麼一天，居然變成一具冰冷的屍體回來。我自己是有兩個寶貝女兒的爸爸，所以這幕場景完全擊中我內心深處的恐懼。這種發展，有時是我們難以去掌控、避免的；而最後那個令人心碎的發展，卻又是令人難以承受的。所以這種莫名的悲痛混和了兩種元素，一個是心碎，一個是束手無策的無力感。

我想對不同的觀眾而言，穿插在片中一場又一場道盡百態的喪禮，總有一個是會觸及自己深處的恐懼與軟弱的那一面；因為作為一個人，總是有我們的牽掛。就算沒有牽掛的，也會害怕孤伶伶的離去，直到腐臭不堪才被發現。如果鐵齒覺得自己的鐵腕可以管教小孩的，一開頭那個燒炭自殺的變裝少年，正好是個當頭棒喝。生離死別是個嚴肅的課題，你抗拒也好，躲避也好，自欺欺人地替自己洗腦也好，人終究是要面對生命的功課。很不幸的，這個功課的第一個作業總是蠻難以下嚥，因為它通常是從認識到生命的無常與脆弱來開始的。

生命的課題當然不全是歇斯底里的崩潰，不然這部片子就只能歸到催淚的肥皂劇，絕沒有機會放到奧斯卡的等級。如果觀眾還能夠從淚水裡撥開視線，就會觀察到原來生命的課題裡也有微妙的驚嘆。在片中好幾場的喪禮，雖然是不可避免的悲痛，但是在情感的山崩底下，一些生命的花朵卻也悄悄綻放。變裝少年的爸爸已經很久沒有好好的看看他的兒子，最後他總算在看兒子的最後一面時，放下了世俗的枷鎖與自尊，體會到「他畢竟是我的骨肉啊」；雖然仍是無奈，但如果不是這樣的場合，也許他會變成一個終其一生都在詛咒自己兒子的老頭。禮儀師修補的雖是死者臉上的妝，但其實也替生命中的一些缺憾，補上一些原本難以彌補的傷痕；穿脫的也許是死者的壽衣，但不知不覺中，一些難以解開的結，也因此而得豁然。這個「苦難與解結」的故事，最後降臨在男主角自己的身上。一通父親死亡的消息，把男主角自己也推上了這樣重新檢視生命的旅程。雖然這是一部淡淡的小品，可是這個最後高潮的張力，並不比耗費數噸TNT爆破效果的片子來的低。高潮的劇情在最後：原本對先生禮儀師工作極度不諒解的廣末涼子，在看到公公的遺體要被當成無名屍般草草處理時，衝口而出「我先生是禮儀師」。廣末涼子臉上露出的那種自豪，象徵了一個原本不可能、奇蹟般的轉變。那樣小小房間裡的一句話，遠勝過了許多千軍萬馬的場景所能帶來的震撼。而此時，男主角從父親手中發現了兒時當做信物的石頭。剎那間，所有心裡的疙瘩都化為雲煙，而兒時那遙遠的愉快記憶終於又回來，與妻子肚子裡尚未出生的小孫子重新做了個連結。

『送行者』這部片子，是個可以讓我們有個機會去思考生命課題的好片。雖然，在生離死別的這扇沈重的門的另一側，仍是個我們不易去探討的世界。但在我們的這一側，如果我們夠細心，在拭去淚水後，我們將可看到那令人驚嘆的奇蹟與奧妙。

No Comments

去年風靡台灣的電影，莫過於在去年底金馬影展中囊括六項大獎的「海角七號」。這是一部描述一群生活在台灣社會底層的小人物，他們憑藉著一股熱情與傻勁，實踐了心中夢寐以求的夢想。這部片對於台灣人的草根特質刻畫得非常鮮明，許多影評人都給予此片極高的評價。正因為本片用詼諧的手法呈現出台灣社會底層小人物的心聲，引起了國人熱烈的迴響，也讓此片創下國片市場破天荒的佳績。在「海角七號」風靡台灣的同時，日本也有一部片子如同「海角七號」席捲全日本，這部片子的名稱叫做「送行者：禮儀師的樂章」。本片在今年初的日本奧斯卡影展中抱走十項大獎，此外也在今年美國的奧斯卡影展中獲得「最佳外語片」的殊榮。故此，這部片子也是一部頗值得欣賞的影片。
這部片子沒有「海角七號」的詼諧與幽默，但卻有發人深省的意義以及令人潸然淚下的感動。這部片子描寫的是一個樂團的大提琴手因為失業而在搞不清楚的情形下成為「納棺師」的故事。所謂的「納棺師」就是今日台灣所謂的「殯葬業者」，而納棺師的工作就是為死者化妝，讓其以最美的一面與親人朋友告別。這部片子的重點不是在描述納棺師的工作流程，而是在強調「生命的課題」。因為在主角工作之時，往往會面對到家屬與死者之間最為直接與深刻的情感宣洩，但卻也從中呈現出人在活著的時候，平時與親人朋友之間的相處若沒有正向且緊密的關係，到頭來只有懊悔與悔恨。除此之外，這部片子也在描述納棺師對於生命的態度，雖然他們所面對的是個斷氣之人，但是他們仍然非常謹慎、專注在他們的工作之上，這不僅是在維護死者的尊嚴，也是對傷痛家屬的尊重。因為每個生命都是寶貴的，不管是活人或死人，任何的生命都應該以同樣肅穆態度來面對生命的殞落。
在本片中有一句非常經典的台詞：「死亡，就像一道門，死去的人只是經過這個通道，進入另一個世界。」若以基督教信仰來詮釋這句話，其意思即為：「死亡是一道門，死去的人只是通過這個門，進入到上帝的國度中。」確實，對基督教信仰而言，人肉體的死亡（斷氣）只是生命中的一個階段，因為肉體上的死去如同睡著了一般，只是缺少了一口氣息。當耶穌基督再臨時，「沈睡中」的人們將被喚醒接受耶穌基督的審判，通過審判台的人將進入上帝的國度，永遠與上帝同在。因為這位上帝是永恆的上帝，因此與上帝同在的人所享有的即為永恆的生命（也就是我們所熟悉的永生）。但那些在審判台前被刷下的人，將進入到一個與上帝永遠隔離的地方，既然是與上帝永遠的隔絕，那就是在一個「永死」（與永生相對應）的狀態。因此，死亡對基督徒而言，那只是生命中的一個階段的結束，通過這道門則是生命另一階段的開始，是一個與上帝永遠同在的開始。
這部片子挑戰了東方社會（包含日本與台灣）對於死亡的恐懼與避諱，如同主角的妻子知道先生從事這項工作時，她吶喊著：「你很髒！」也在懷孕時跟她先生說：「孩子會因為你的職業而遭人欺負、遭人歧視。」這都是表達了東方社會對於死亡仍然充滿著許多負面的思想。但主角的妻子在親眼見過先生在工作時對於生命尊嚴的維護以及對生命敬重後，她已可以坦然的對別人說：「我的先生是納棺師。」這樣的轉折正是導演要傳達的另一項訊息，我們對於任何職業都應該給予接納與尊重，因為每個人在其職業上的專注與認真都是最美的。
整部電影主軸並不是放在死亡，而是透過死亡來反應生命的意義，並藉此提醒還有一口氣活在世間的人該如何好好活著。這樣的觀點正是生死學所強調的，透過探討死亡來讓人知道生命的意義，以及該如何好好的活著。因為死亡就如同一面鏡子，映照出生命的本質以及生命的真諦，促使人們在世的時候能夠真切且認真的生活。而基督教從來就不避諱談死亡，因為那只是生命中的一個必然階段，而藉由探討斷氣睡著之後，當耶穌基督再來時，我們會因著信仰而獲得上帝的憐憫，進而得以進入到祂的國度之中與祂永遠同在。基於這樣的認知與確信，促使我們知道將來的去處、將來的落腳處，因此在現今的生活就不會懼怕與擔憂，乃是一個充滿盼望的生命；也因此我們還活著的時刻，就該為著將來所能獲得拯救來榮耀上帝的名，透過生活的每一天來頌揚上帝無比的慈愛。
這部片子裡面談論到「什麼是死亡」、「生命尊嚴的維護」、「對於每個生命的尊重」、「對於任何職業的敬重」等議題，都與我們的信仰有著密切的關連，因此這部已經在台上映的片子確實值得身為基督徒的我們來觀賞，或許會挑戰一些人深植於內心的忌諱，但卻也會讓我們以肅穆的態度來省思諸多與生命有關的課題。因此若有機會，應該去欣賞這部片子，好好來省思與生命有關的課題。

No Comments

因著盧牧師的推薦，禮拜二晚上（1/20）我們教會的兄姊以及查經班的朋友們將近四百位前往欣欣戲院，觀賞這一齣「送行者～禮儀師的樂章」影片。在這之前，牧師已經在週報專欄中介紹了這部影片值得我們去思考的地方。在此我也想將自己的感受與大家分享一下。

牧師介紹影片給大家看，已經不是第一次了。而每一次我都覺得從這些影片中得到許多東西，特別是在信仰的思考上。我們可以從電影中看見人性的善與惡、好與壞，又從人類的情感中去挖掘上帝創造世界的美。在這一部影片中，首先讓我感受到的是「禮儀師」原來也是一種令人尊重的職業。在此不是說我一直是鄙視從事這種行業的工作者，而是一般給我們的印象中，殯葬業者通常在處理往生者的工作上，有時候都不能夠使我們感到滿意、安慰。或許是因為在台灣的民間宗教中對於死者或是喪禮有一種莫名的懼怕或是禁忌吧，所以一般人事實上對於喪禮的進行，其實是不清不楚的，只是想盡快辦好親人朋友的後事，陪死者走最後一程吧。然而透過這部影片，我看見原來在喪禮一切的禮儀當中，是可以讓我們的生命有更深沈的反省的機會。當然，我也在台灣看見許多殯葬業者的用心，他們做著別人不願意做、不敢去做的工作。

再來給我們的第二印像是日本人對於事情的嚴謹態度。當然我相信日本人不只是在這部影片中有這嚴謹的工作態度，而是在其他方面也是如此，這也就是一般人喜歡買日本商品的原因，因為有品質的保證。這樣的工作態度運用在對往生者的尊重，是相當適切的。在影片中有一位女演員說她看見社長為人納棺的態度及工作，她也想在死後由社長來替她納棺。看見這一幕，我也與這位演員一樣有相同的想法，只是我更希望是我最愛的家人們為我整理。

在這影片中，更讓我覺得有意思的是男主角對於生命的看法。原先他只是因為經濟上的需要而接受這份工作，但是在與社長一次又一次的處理納棺的工作的時候，他開始對於人的生命有更深沈的思考，從這樣莊嚴的工作上面，他學習看重每個人的生命，即使是他一點都不認識的人，當我們把每個人的生命都看得尊貴，用心來呵護的時候，他就會是最美的人。影片中有一個段落是一位先生在看見禮儀師很細心、尊重的為他死去的太太納棺時，最後劃上一點妝之後，整個過程我覺得像是一個丈夫細心呵護愛妻，又像父親愛護子女的態度一樣，那時候我相信禮儀師的舉動激起了這位先生對太太那種關愛、尊重的態度，於是在納棺儀式結束之後，這位先生感動的說，他從來沒有看過太太這麼美麗過。我認為這是因為這位丈夫已經很久沒有好好尊重、愛護這位妻子了，當一個人懂得尊重另一個人的時候，他自然就會看見別人的美。

最後給我更多啟發的是，影片中這位男主角的父親過世了，這位父親是一個失敗的父親，在小孩子六歲的時候就拋妻棄子離開了家，最後傳來的消息是他成為獨居老人孤寂而死，當這位男主角前去認屍的時候，他感慨的說這個人的一生究竟是怎麼了，在他死去之後，他的遺物竟然裝不下一個大箱子。這句話背後的意涵是他的一生究竟如何過的，為何連家屬都不在身邊，沒人弔唁、沒人關心。這一點也讓我去思考我們要如何去過我們的生活，才不至於在死後空留一堆的遺憾。

總之，這部影片給我了許多思考的空間，重要的是使我去思想生命的可貴。若是還沒有看過這影片的人，一定要去看一看。

No Comments

這部由瀧田洋二郎所導演的「送行者——禮儀師的樂章」，可說是這幾年來我看過的外語片中，最感人的一部。比起「佐賀的超級阿嬤」有過之而無不及，原因是這片子用很寫實的方式，試著探討生命的生與死的問題。而這是我們每個人都會遇到的切身之事，若是在我們還很清醒的時候，用些時間來思考一下，對親人和自己都會有很大的幫助。

影片故事內容並不複雜，但卻道出非常實際的生命價值觀。男主角本木雅弘飾演一位突然因為交響樂團解散、隨即面臨失業的大提琴手。他木訥的表情，向活潑可愛的妻子說明樂團解散，沒有工作影響到生活，該怎麼辦？他們決定回鄉下去，住在將母親遺留下來的老舊房子，每天吃飯都在找徵才廣告。

有一天他們看到一則廣告，誤以為是旅行業在徵導遊，就想可以因此到世界各地去旅遊。男主角在高興之餘，隨即備妥履歷表去找這家他以為的旅行社。但當他進入該店鋪的時候，越感到不對勁。等到老闆回來，他呈上履歷表時，老闆是接過就順手一丟，連看一眼都不看，就錄用了他。他這才知道原來他應徵的並不是旅行業，而是「納棺師」。這種工作在台灣其實就是殯葬業的工作，是在殯儀館替過世的人潔身、換衣、抬身體入棺等等。

但整個影片並不是停留在描述怎樣處理過逝者的身體，而是從幾個我們身邊經常會遇到的小人物，來描述過逝者家屬在他們的親人離去後，是表露出怎樣的心境來。

第一則的故事，是一個有性別問題的年輕人，他生前一直是男扮女裝，大家原都以為他是女性，當禮儀師在整理他的身體時，才發現他是男的，這時候，該怎麼辦？他們問過逝者的父母，要打扮成男的，或是女的？後來父母決定將之打扮成孩子喜歡的性別——女性。這種問題很可能會發生在我們的周遭，也可能發生在我們親朋好友身上。我們會怎樣看待？

第二則的故事，是有一位年輕女子，跟著男友騎機車去旅遊，卻因意外車禍而喪生。就在這時，過逝者的父母為著孩子的去世爭吵，彼此互相指責，也指責女兒的男友，他們就在過逝者的遺體前大吵大鬧。這樣的鏡頭，在咱台灣很常見。包括子女為了家產問題，在親人尚未入土之前，就吵了起來，甚至因此而延誤入土安葬的事。

第三則的故事，是描寫一位獨居老人，被人發現時，已經去世多日，身體發臭、生蛆。這種情形我想只要稍微有在注意社會新聞的人，就會發現類似的例子在咱台灣社會一點也不陌生。這也是為甚麼陳菊在當台北市社會局局長時，會很積極地與基督教會合作，全力推動打電話關心獨居老人的工作之故。她請教會每天都要有人打電話詢問獨居老人是否平安。若是電話很久沒有人接聽，便隨即派出社工人員去查訪。而要怎樣處理這種屍體已發臭的工作？隨便嗎？或是也跟一般人一樣，用很嚴肅的態度將之看成是一個有尊嚴的生命體？

第四則的故事，是描寫自己的鄰居。一位從小就看著我們長大的好鄰居婦人，一直疼惜我們如同己出的厝邊長輩，而她的孩子也是我們要好的朋友，從小一起長大。這位老婦人形同我們自己的親人一樣，當她過逝時，該怎樣處理她的後事？

第五則的故事，是在描寫自己的父親，且是一位「拋妻棄子」隨愛人他去的父親，要去認親嗎？或是讓他當作「無名屍」，讓政府去處理？或是還要繼續恨下去？

但整個影片用一個重要的主題串連起來，就是這位年輕大提琴手的妻子，她對丈夫從大提琴手，誤打誤撞地轉行投入這項「清潔屍體」的工作，簡直無法接受，甚至用「離去」來要脅他必須放棄這項在她看來簡直就是「骯髒、很臭」的行業，但都沒有被這位年輕人所接受。於是，妻子就回娘家去了。後來，妻子再次回來，用「懷有身孕，以後該怎樣告訴孩子父親的工作？」這樣的措辭，一再要逼丈夫放棄這種在社會大眾看來是很低賤的工作。她甚至用「你身體很臭」這樣的形容詞，讓這位原本是音樂家的丈夫，深受羞辱。但他還是深愛著妻子，他知道自己在做什麼。就在這時候，剛好接到這位好鄰居婦人猝死的消息，他們一起趕了過去處理。妻子看著丈夫那樣細膩地在處理好鄰居婦人的身體時，才發現原來丈夫是在做一件生命中非常神聖的大事，因而完全改變了她原先對丈夫投入這項工作的看法和態度。

這部片子讓我們可以好好思考的是：生命若是上帝的創造，那麼，每個生命都是上帝奇妙的手所造的極高藝術作品。當我們好好欣賞各自生命的旅程時，就會發現每個人的生命都是一幅「生命藝術」作品。這點在精神醫學上，早就已經有肯定。最近有幾所教學醫院也開始在思考，怎樣讓病人用美術來呈現他對生命的看法，就是所謂的「藝術治療」。以前有「音樂治療」，現在則是有「美術治療」、「景觀治療」等。

生命是神聖的，這點我們不會反對。問題是我們要用什麼來衡量神聖生命的價值？咱台灣社會喜歡用數字來衡量，因此，有錢人的生命就容易被看成是比較有「價值」，相對的，就容易被踐踏。因為這樣，看一個人的生命價值，就是看他賺多少錢來決定，但看這部片子，會讓我們重新反省這樣的價值觀。

台灣的殯葬業在處理人的後事，往往非常潦草，甚至非常不尊敬。我想起陳菊在當台北市社會局局長任內，就是發現台北市殯儀館人員在處理過逝者身體時，不論男或女，都是由男士處理。她非常不以為然，堅持要男女分開，為此，當時還遭遇到強烈的反彈，甚至還有人透過民意代表、媒體亂放話施壓。現在她當高雄市長，也是遇到同樣的問題，她也是一樣堅持這個主張。

為什麼長久以來，我一再告訴大家要親自為過世的親人潔身換衣；若換過之後，就不要再換了。其實就是跟殯葬業者的態度有關係。我一直認為能親手為過世的親人潔身換衣，是一件很有意義且是神聖的工作，也是我們可以為他們做最後的一件美事。這部影片的最後就呈現出這個鏡頭。

日本人對處理過逝者態度之嚴謹，是有口碑的。他們規定四天之內要處理完畢，因此，通常人過逝之後，就會被送回家裡，由禮儀師在親人面前處理身體。這樣，家裡的親人都可以親眼看見禮儀師怎樣在做。咱台灣人不是這樣，許多人對親人過世，都會嚇得不知所措，甚至有殯葬業者會故意用莫須有的話語，讓過逝者的親人感到恐懼與不安，使其家屬不敢去碰觸到過逝者的身體，或看見他們怎樣潔淨過逝者的身體。這樣，他們就可以予取予求地索取更多不必要、也不應該有的費用。再者，有些地方的殯儀館，在潔淨過逝者的身體時，他們對於過逝者的輕蔑態度，簡直就像在看待屠宰場的牲畜一樣，還會在過逝者身邊對其品頭論足一番，這種態度是對生命非常不尊敬的。

大家應該來看這片子，在你看完之後，我誠摯地建議你，當趁自己還活著、腦袋清醒的時候，好好想想看：當有一天，輪到我們必須面對這個日子來臨時，你希望家人怎樣處理我們的身體？這是一個很嚴肅的問題，是我們都該面對而不能逃避的生命大事。

Comments Off