《新使者》之「傳教或傳愛？」讀後感想‧林以撒傳道
這一期《新使者》雜誌的標題讓我感到非常有興趣！這一期的主題是「傳教或傳愛？」這是一個很好的問題，對基督的信仰有很深的省思，若是我們能夠搞清楚這個問題，我們就能自由的做一個教會的基督徒，反之有可能我們做了許多事工，但是並沒有什麼果效，或者是讓人曲解了耶穌基督的福音。
這一期的主題文章是由宋泉盛教授執筆的「以耶穌愛的大誡命來省思大使命」。這篇文章中提到了重要的宣教觀念，首先宋博士從教會的歷史來看幾個「典範轉移」的成功例子。像是1517年馬丁路德所代表的宗教革命、使徒保羅向外邦人宣教、1580年利瑪竇到澳門傳福音，象徵西方基督教轉向非西方世界等，這樣的教會歷史告訴我們一件事情，就是教會是不斷在變化、轉移的，若是一間教會安於現狀、靜止不動，那麼就會失去她的生命力。不只是宗教如此，宋博士舉出 人類的科學史就是一部不停轉換變通的歷史，因此科技變化的腳步似乎越來越快。的確如此，理工科出身的人更知道，我們現在的科技是日新月異，若是跟不上的人，只有一條可以走，那就是被淘汰出局。用過電腦的人更是明白這道理，電腦科技幾乎是每半年就會有新的技術出現，所以要使用這些先進的資訊設備工作的人，不學習新知是不可能的，同樣在宣教的歷史上，在面對資訊時代、多元文化時代的人群，教會也要跟得上腳步，懂得轉移的道理，若是聖經一點的說法，便是將聖經的道理重新詮釋給當代的人來瞭解。
長老教會在面對新興教會的興起，宋博士認為取經是可以，但是模仿是要不得的，主要的原因是模仿無法讓我們真正得到幫助，一段時間過後，這條路會越來越困難。例如，從台灣社會的佛教文化來看，宋博士認為基督教會應該思考如何融入台灣社會的文化中，讓台灣有自己的基督教會，而不是將美洲、歐洲的教會搬來台灣，所以教會需要轉型！
文章最後，宋博士說到宣教方面的轉移要從「大使命」（馬太28：19）轉移到「大誡命」（約翰13：34）；另外在宣教的另一個轉移是說到以「拯救」為主軸的宣教觀念要轉移到以「創造」為主軸。這一點在鄭仰恩教授的解釋下是說：「拯救」很容易落入「個人拯救」的概念上，但是整全的宣教應該是連結到「新的社會」、「新的人性」，否則只關心個人的得救而忽略愛心服務、社會改造、生態的維護等，這不是上帝創造時的本意。在這兩個「轉移」上面，我特別對大誡命的宣教觀感到興趣！
宋博士在文章中提到他在台灣的教會中聽了許多權力鬥爭的消息，且他自己也經驗過。這的確是很可悲的事情，原本教會是一個讓人可以得到安全、感受聖潔、獲得公義、被愛滋潤的田地，但是卻成為金玉其外、敗絮其中的地方，情何以堪？難怪我們無法繼續宣教，就好像我們在新聞中聽聞某某警察所所長帶頭收受賄賂、包庇色情的狀況一樣，如此治安只有惡化而無安寧平和的一天。
我認為如何實踐「愛的誡命」是教會最重要的使命，因為人來到教會中若是感受不到關心及愛的教導，這樣是撐不久的，這個人隨時會失望的離開。若是人看到教會裡面也是冷漠，與外面社會的人與人間的互動關係一樣，那麼試問人來教會做什麼呢？倒不如在家裡面收看網路視訊的禮拜節目，在家做個基督徒就好了！所謂教會的生活，就是我們能與一個成員可以共同追求信仰、彼此坦承、真心交流成長的團體共同生活，若是我們的教會無法營造這樣的環境，我們的信徒們就算是聽再多的道，查再多的經，可能只是頭腦長大，手、腳及心志都越來越小。
另外在教會與教會之間，若是我們沒有了愛，我們談什麼宣教呢？人家會說自己都不合作了，一個教會比一個教會驕傲，那麼我還去這樣的地方做什麼？時代在變遷，宋博士認為教會需要典範的轉移，強調「愛的誡命」勝於大使命，教會與教會間如何相愛，以及如何團隊服事面對多元、變化萬千的資訊時代，我們都必須摒除堂會主義、單打獨鬥的作法，因為教會與教會之間不是拼成績，不是互相競爭的對象，而是共同為主作戰的同盟，甚至為對方犧牲都可以。但是可惜教會過於本位主義，每個教會都在思考如何讓自己生存下去，所以不斷的擴張自己的境界，但是這是上帝的眼光嗎？
在《新使者》主題文章的省思篇，蔡維民老師提到耶穌要我們「去」，而不是叫人「來」；耶穌要我們分享生命，而不是分享信息。教會必須停止把人群帶入教會，組成一個利益團體；而是把教會帶入人群，成為祝福的團體，我認為這觀念非常的重要。身為傳道人的我在閱讀這些文章，讓我有許多的反省，有些自己做得不夠，有些的觀念必須要教會的同工們一同來思考，期盼我們教會來興旺主的福音，而不是興旺自己的教會，誇耀自己的名。
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