台北東門基督長老教會 » 2008

感謝青年同工們籌備聖誕活動‧Silan林以撒傳道

Monday, December 22nd, 2008

一年一度的聖誕佳節又來到了，這是教會忙碌的季節。的確在這寒冷的季節中傳送溫暖的佳音是值得教會辛苦忙碌的。我們都藉由許多的活動及特別的禮拜歡迎每一位朋友來到教會之中一起歡慶聖誕。特別是部落教會中的聖誕節，更是部落中的大事，在這特別的節期中，平常在禮拜日不常見到的弟兄姊妹，通常都會在這時候出現。這時候，教會同工若是看見教會中擠滿了人，真是感到萬分的高興，平常去關心的會友，通常也在這個時候真的來了。我想不管耶穌真實降生的日子是在哪一天，紀念聖誕節，象徵我們接待耶穌進入到我們的教會、家庭一樣，我們從待降節開始，就已經在預備心了。

今年（2008）原住民聚會的聖誕感恩禮拜放在14日，因為和往年一樣，許多住在南部的會友，有可能都會在21、28日回到家鄉的教會中過聖誕節，所以我們總是提前一週來慶祝。因為，我希望原住民兄姊不要切斷了與家鄉的聯繫，不要在特別的日子中與親愛的家人與好友分開了。當然平時，我們在都市中的工作及教會生活，我們應當盡心盡力來活出基督徒的見證。

這次的聖誕感恩禮拜及活動，主題為「愛與希望」。因為耶穌的降生象徵上帝對世人的愛，而就是因為這份「愛」，我們每個人的生命就有了「希望」，不論目前是在順境或是在逆境，我們都因為耶穌的誕生而希望無窮。在禮拜當中，我們一起思考人若是沒有了上帝的愛，我們知道人的處境就是死亡，就像是戰爭、疾病所帶來的威脅，但是因著對「愛」的學習，我們可以成為社會角落中那些悲傷故事的安慰者、協助者。這也是基督來到世上為我們的生活所做的示範。

禮拜之後，我們同工們馬上預備了餐點及將要進行的活動。這一次的餐點都是同工及弟兄姊妹們自己奉獻的，每個人認購一樣餐點讓所有參與的人都能吃到可口、溫馨的餐點。這些都要非常感謝我們的姊妹們，他們在禮拜前後忙東忙西的為大家張羅一切。這一次的禮拜將近有70位兄姊來參加，有些是新朋友，也有些是不常看到的朋友，還有是弟兄姊妹的親朋好友們。真的是很開心，看見這麼多弟兄姊妹一同來參加聖誕感恩禮拜及活動，在下午的活動當中我們特別還邀請了馬約翰牧師及張立人長老來參加，感謝他們給原住民的鼓勵及支持。

今年的聖誕活動可以說是由原住民青年團契來統籌。在兩個月前的同工會中，我們就決議由青年來主辦這次的聖誕活動，這是因為在今年的團契活動中，青年團契展現了活力及對小組聚會的熱誠，今年的團契聚會有讀書的分享以及對時事議題的關心，也有戶外的踏青活動等，雖然我們的青年團契人數不是很多，但是大家都很熱中聚會，彼此也有很多的聯繫。就是如此，過去由「壯年組」（聚會中的忠心同工們）所籌備的精彩聖誕活動，今年我們放心的交由青年團契來籌備。我們的青年同工們真的非常用心，很早就開始準備，有的排練舞蹈、有的準備短劇、節目的安排，還有在活動的前一天一起來教會做禮物包裝、及海報設計。這些青年其實每個禮拜天下午都會留下來參與敬拜團的練習，所以相信他們真的是很忙碌、很盡心。然而，就像他們自己所說的，聖誕節期不是歡樂的活動過後就結束了，所以他們為這樣的活動定下了「愛與希望」的主題，藉由短劇、歡樂的節目告訴大家，這耶穌基督裡面有真實的愛。

真的要謝謝同工們的辛勞，尤其是青年團契的每一位成員，他們第一次的籌備聖誕活動，確實帶給所有的弟兄姊妹歡樂的回憶及一些信仰上的思考，在這聖誕節期，相信所有招待耶穌及弟兄姊妹的人，都會得到上帝的福澤。

能夠看見青年朋友們起來服事教會，真是令人欣慰，如此我們對於原住民聚會的未來充滿了願景。在這間小而美的都市原住民團契中，我們看見有人承接了傳福音、接待眾弟兄姊妹的工作。期望在明年，聚會中的各團契都能積極的尋找那些還在教會外徘徊的羊群，帶他們進入耶穌的家中，分享我們的喜悅。

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大學入門心得（二）‧施貝佳

Monday, December 22nd, 2008

這週的大學入門跟法學組的同學一起上，大家一起擠在小小的實習法庭中，很悶熱，快昏倒了……。但是今天來演講的客座教授非常的特別，一站上台，就讓人眼睛為之一亮，隱約聽到後面傳來：法學界的愛因斯坦耶！！！教授的樣子極為像是那位偉大的科學家；然而，從他嘴裡吐出的話語卻不是相對論，也不是什麼複雜的科學理論，而是幾位名人為社會貢獻的偉大事蹟。

第一位是施乾先生，在日據時代，把台灣這個殖民地弄成一個沒有乞丐的地方，不怕辛苦，用政府補助的錢，在艋舺買地，為窮人建一個可以遮風避雨的地方，並教他們學習謀生方式的技能，依每個人不同的狀況分配不同的工作，大家分工合作，像個大家庭一樣的生活……。把一個不可能的任務變成可能，雖然花的代價很高，但，成功的福利卻是全台灣人民所享有的。”犧牲小我，完成大我”每個人都會說，但是，他是親身去實踐的！！！第二位擁有這份情操的是孟加拉的經濟學家，前年的諾貝爾和平獎得主——尤努斯。在孟加拉一個貧困的小村子，極力推行銀行借錢給女性，讓她們可以自主，多年的努力，成功了，過程的艱辛，無須多贅述。他不但解救了許多瀕臨餓死邊緣的家庭，也提升了女性的地位。男人，不再是茶來伸手飯來張口的”主人”，而是和妻子一起打拼的”丈夫”。在他諾貝爾領獎的舞台上，女兒為他高歌一曲，其畫面極意義價值非凡！而輔大為社會奉獻的精神，不能說和他們完全一樣，但意義不能說比他們少。

另外一位在日據時代對台灣有偉大貢獻的人是八田與一。當大家都不會想要來台灣發展時，他反其道而行，來台灣建造水利工程，花了大半年的歲月，建造烏山頭水利工程，使得嘉南平原有了今天的富饒。而晚年後，他回到了日本養老，不帶走一絲絲利益，並把所有的功勞歸給台灣人，這種不問付出，亦不求回報的態度，或許是我們真正該學習的。

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大學入門心得報告（一）‧王教哲

Monday, December 22nd, 2008

這次大學入門主題是「投入生命的力量，才有生命的生機」，難得有機會可以聽到盧俊義牧師親自前來，為我們說這三個感人的故事，讓我覺得收穫很大。

第一個故事是淡水施乾先生的故事。施乾先生可以在日治時期那個年代，犧牲自己可能可以過得優渥的生活，而付出自我投入乞丐救助活動，他的精神可以說是媲美非洲的史懷哲博士和去印度的德雷莎修女。他不在意跟一群乞丐一起生活，不怕麻煩、不怕苦，這種大愛的心真的讓人為之動容。現今仍存在於萬華的愛愛寮，他所代表的意義不僅僅是訴說著這段感人的故事，更重要的是他告訴我們後代的每一個人，我們可以付出我們的力量，去照顧社會上那些充滿在每個角落真正需要幫助的人，有時候那種付出投入所換來的快樂是可以讓人心溫暖一輩子的。

第二個故事說到八田與一。一個日本人，卻從來沒有半點看不起我們這個當時只是他們日本殖民地的台灣，他為我們修築了烏山頭水庫，這個當時耗費了他人生中最精華時光的水庫。完成之後，烏山頭水庫成為了當時東南亞第一而世界排名第四的水庫，它灌溉了嘉南平原，讓原本看天吃飯的嘉南農民可以到後來每年都有穩固的豐美收穫。八田與一後來死在回日本的「大洋丸」船上，他是個謙虛的人，現在在水庫前的雕像依然是坐立著，那也是因為他的堅持，我們真的需要感謝他，這種真正為了其他人願意放下種族國家的偉大人物。

第三個故事說到2006年諾貝爾和平獎的得主，孟加拉的Muhammad Yunus。他在美國求學完後，本來可以留在美國成為一名優秀的經濟學專家，他卻選擇回到自己的祖國孟加拉，一個當時全世界最貧窮國家之一的地方。他不因為自己的專業而驕傲，他放下身段親身走入鄉村，親自看到一個國家貧窮的真正癥結，因著一次幫竹籃編織婦女還清債務的經驗，讓他構想出了後來的小額貸款，他義務的成為那些要小額貸款婦女的保證人，為她們爭取到銀行貸款，其後甚至自己創建格拉明鄉村銀行，受到幫助的不只是那些要貸款的人，而是整個國家，因為他讓孟加拉如今不再是倒數三個最貧窮的國家之一。在這故事中，我們也看到孟加拉窮人女性其實也是可以遵守約定的，她們貸款，而幾乎都會按時還款，這點讓我們相信，人們的確需要幫助，不能因為他們表面上的貧窮，就不去相信他們，yunus的奉獻讓全世界現在很多開發中國家都獲得受益，大家紛紛採用他們經驗，創設鄉村銀行進行小額貸款。yunus還因為幫助孟加拉，必須犧牲自己和家人分隔兩地的寂寞，且還要付出自己人生最亮麗的時光。而這麼一個值得讓人尊敬的人，在領取到諾貝爾獎時，還將獎金通通捐出來做善事，並謙虛的表示驚訝自己可以得到諾貝爾獎，這種犧牲奉獻又不求回報的人，值得社會上的所有人去仿效。

可以聽到這些感人的故事，讓我感到自己的渺小，雖然我自己可能沒有那種能力，可是我相信人人只要有心，都可以付出一己之力。當我們都在為了自己的利益而汲汲營營時，我們要時常記得這些故事，有時候真正的奉獻才可以得到真正生命的意義。

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如果耶穌降生在今天

Monday, December 22nd, 2008

如果耶穌降生在今天這個時代，想想看，他會降生在什麼地方？

如果耶穌降生在今天這個時代，想想看，天使會向誰報佳音？

如果耶穌降生在今天這個時代，想想看，誰會是他的母親？

如果耶穌降生在今天這個時代，想想看，他會降生在哪個國家？

類似這樣的問題還可以繼續問下去，但我想很難找得到答案。

我看過一齣影片，就是用上述這些問題作為拍攝的腳本。背景是在美國的紐約，影片中出現一名棕色膚色的懷孕婦女，一直在尋找落腳的地方。她沿著馬路走著，只見她雙唇緊閉、雙眉緊鎖，似乎很痛苦的樣子。她一手扶著人行道上的扶桿，另一手則是扶著已接近臨盆的大肚子。

她一開始是走到高級住宅區的地方，每當看到公寓大樓，她就走了過去，警衛馬上過來攔住她，並且問她要找誰？她回答說：「我需要一個地方躺著。因為肚子內的孩子在跳動，讓我很難受。」警衛一聽，隨即揮揮手，要她走開。她並沒有馬上離開，而是問警衛說：「請問，可否讓我在你的警衛室稍微休息一下？」警衛一聽，隨即跟她說：「你再不走開，我就要叫警察來。」她很害怕，慢慢地離開。頻頻回頭望著警衛，似乎在告訴他說：「好可惜啊，我就是耶穌的母親馬利亞啊！」警衛望著她離去，臉帶著鄙視的表情，且因為這婦人乖順地離開而使他直直搖著頭。

她走過一棟棟的公寓大樓，只要沒有警衛顧守，便每逢有門鈴就按。那時已是深夜，甚少有人起來回覆。偶爾會聽到有人這樣問：「是誰啊？」她就回答說需要一個休息的地方，但從門鈴通話器傳來的回答總是：「對不起，我們這裡沒有地方。」

於是她繼續走著、走著，走到了貧民窟的區域，有不少黑人聚集圍繞在空地上的鐵桶旁烤火取暖。夜已深，顯然這些黑人是無家可歸的流浪漢，他們看見這個大腹便便的婦人，主動地趨前問她是否有病？是否需要幫忙？只見她搖搖頭，沒有說任何一句話。但她走近鐵桶邊跟著他們一起取暖。她沒有說任何一句話，而他們也不再問甚麼，大家都感覺很冷，需要一直不斷地搓著雙手取暖。

影片看到這裡，我隨即想起約瑟和馬利亞來到伯利恆的記事。

以今天的人的經驗和眼光，要想像耶穌降生的地方，恐怕得需要花一些時間，即使是這樣，也很難進入天使報佳音的情境。因為這兩千年來，這個問題一再被討論著，就像上述的影片一樣，雖然是用這種方式來揣摩現代版的耶穌降生，但問題並沒有因此而消失。原因是兩千年前的中東地帶遊牧人口甚多，也很普遍；而今天則是農工人口不少，但都市人口更多。路加福音中的天使到曠野傳報佳音，東方的博士們則是觀測天象獲得啟示。顯然上帝並不想遺漏任何一個對象，有社會低階族群，也有知識份子。因為福音是給萬民的，並沒有特定某種對象。

若是要說天使飛不進公寓大樓，那是對天使的認識不足。若說天使只會向貧困的人報佳音，那是在限制上帝使者工作的範圍。又若說天使不入富者的庭院、客廳，但古往今來，許多富貴人家本身就是扮演著天使的角色，溫暖了許多需要幫助者的心，並且因此經歷到上帝的愛在他們生命中。我們可以這樣說：上帝就是揀選這樣的富人當祂的使者。

聖靈要借用誰來當祂拯救的媒介？沒有人敢替上帝斷言。兩千年前，上帝透過馬利亞懷孕，讓耶穌降生人間。上帝國拯救的福音信息，因此從耶穌的身上傳播開來，更在使徒們和保羅的努力下，促使基督的教會在世界各地奠基建造起來。直至今日，在伊斯蘭教治國的地區，即便耶穌拯救的福音要公然傳開還是有困難，但人們對耶穌並不是陌生，只是要不要接受而已。我們可以這樣了解：每個人都可以是上帝借用的馬利亞，只要我們心地純潔，只要我們願意領受上帝的旨意，且確實地去遵行。

在許多地方，我們會看到天主教會的禮拜堂內，或是在教會的庭院中有這樣的雕像：馬利亞抱著從十字架上被放下來的耶穌，擱在她的雙腿上。印度加爾各答德蕾沙修女所創辦的「垂死之家」，經常有來自世界各地的志工，他們跟隨修女們出去街上抱著垂死的病人回來，當中有人這樣見證說：「我像是從十字架上抱下受難的耶穌一樣。」當他們在分享這樣的生命經驗時，已經在說明他們自己就像馬利亞的化身一般。

每年的聖誕節，我們都需要用些時間來想想：今天的基督教會應該用甚麼方式，來迎接這跟我們生命有密切關係的節期？從神學院畢業迄今，我不斷地在思索著這個問題，也一直在自我省思這個問題：我是否有將耶穌降生的信息，正確地傳播出來？

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說幾件我父親特別的事

Tuesday, December 16th, 2008

家父在十二月二日走完人生路上的旅程。年八十四歲。

幾年前，患肝癌末期的三叔，入院在高雄長庚接受治療。快病逝之前，他說夢見曾祖母和祖母去醫院看他，於是三叔對我們說，時間大概差不多了。說完之後，過沒有多久，他就離開了。

最近接到四弟俊隆的電子信，他說聽父親說他有連續兩次在睡夢中，看見穿白色衣服的人出現在他眼前，向他招手。父親似乎在向我們這些孩子說，他是看見天使來向他打招呼，因此，時間快要到了。我和淑英在九月上旬去大甲松柏園養護中心探望他，他跟我們說：「夠了，很滿足了。」然後，隔一個禮拜，我姊姊從高雄去探望他，他跟我姊姊說：「你阿祖、阿嬤來跟我招手。我想是時間到了。」

父親走了的這幾天，我想起幾件少年時代的往事。

我父親畢業於日據時代高雄商業學校。他是很有實力的人，無論寫字、繪畫、拉小提琴、打網球、劍道等等，這些都很在行。畢業之後，經商有一手，曾替祖父賺了不少錢，奠立祖父家業的基礎。我高中也是讀商校，但不是他的母校，而是三信高商。因為沒有升學壓力，於是每當放學回家，就跑到美國新聞處高雄分處的圖書室去看書。借書登記處的兩位女士都認識我，每當我去，都會主動告訴我，哪兒書架有新的圖片書、影片等。雖然我看不懂英文書，但她們每月都會為我保留一本英文版的讀者文摘送給我。

有一天，我父親回來，帶回來一些A4、B5大小不一的黑白相片。他特地去玻璃行訂製適合的相框，將這些相片掛在店的門口。因為我家是在賣愛國獎券，也賣公車車票、香煙。因此，從清晨六點到晚上十點多，家裡店口總是有人，特別是上午九點之前，等候公車的學生、上班族人士相當多。掛這些來自美國新聞處的相片，都會有人圍著看。有好幾次，管區的警察也來看，並且來問那些吊掛在柱子上相框理的相片，是哪裡來的。我們總是回答說「美國新聞處的」。他們就不再說甚麼。但他們有時兩個人一組，會一邊看、一邊討論著。

有一次，突然來了幾個警察，用很不客氣的語氣向我媽媽咆哮，斥責的口氣問說：「老闆在不在？這些相片從哪裡來的？叫他出來？」我嚇到了，媽媽更怕，我趨前回答說：「我爸爸不在，這些相片是我從美國新聞處帶回來的。」警察好像看我像是不懂事的小孩，根本不理我，依舊是很用凶悍的口氣，對我媽媽說：「叫你老闆回來後，到派出所來一趟。這些相片我們先拿轉去。」媽媽要我將這些相片從相框拿出來給警察，這幾個警察拿著相片就上了一部黑色轎車離開。

我媽媽很害怕，趕緊去鄰居借用電話，找我爸爸。而我是怕得要命，深怕以後恐怕連賣愛國獎券都會有問題。那天，媽媽一直在問：「不知道會不會有問題？以後乾脆不要掛了。」那晚快要十點，爸爸回來。媽媽第一句話就問說：「有講按怎沒？」我聽爸爸回說：「沒代誌啦，美國人的物件，美國新聞處的相片。因愛我提出證明，我就拍電話去互美國新聞處，因派人去警察局的款，干哪聽因佇電話中講話，派出所的警察一直講『是、是、知影啦』，然後，派出所就將相片還我。義啊，你明仔在，提去新聞處換新的。」（讀台語）

這樣，以後就沒有再發生過。但經常看見警察也來看相片。

這些相片每過一個或兩個禮拜，就拿去換新的回來。通常我父親都會親自帶去更換，然後交代新聞處圖書室的女士，說要我將照片帶回家。因此，有好幾次，每當我去圖書室看書時，那兩位女士都會跟我說：「盧同學，你爸爸要你把這些相片帶回家。」有一次，她們好奇地問我說：「你父親在做甚麼事業？」我回答說：「賣愛國獎券。」她們用很懷疑又不信的眼光直盯著我，我心想她們一定認為我是在撒謊。其中一個又接著問：「你是說真的？不可以騙人喔，你家真的是在賣愛國券？那你爸爸都把這些相片放在哪裡？」我說：「是啊，我家在賣愛國獎券，這些相片就放在我家門口的柱子上，很多人在看喔。」

他們聽了更覺好奇。果然過不了多久，有一天我回家剛一踏進家門，我母親就跟我說，下午有兩輛「黑頭車」停在店門口，走下來幾個穿著西裝的外國人。圍著掛在柱子上的相片，繞著柱子走了一圈，然後看著我家店門、公車站牌、鄰近房舍等等。之後，他們交頭接耳地走了。我媽媽不知道發生甚麼事。我問她有否打電話給爸爸，媽媽說那些離開後，她就打過電話聯絡給在高雄四處賣獎券的父親。父親說，那是美國新聞處的人，跟上次警察去「收」相片的事有關。

過後，我去新聞處圖書室看書，那兩位女士看到我，對我說：「盧小弟（很不一樣稱呼耶，改稱我「盧小弟」），你爸爸很不簡單喔，賣獎券的人，知道欣賞這些相片，而且是掛在店口給眾人看。」那時的我，並不覺得那有甚麼了不起。因為每天早上清晨起床後開店門，晚上十一點關店門，這些笨重的相框都要小心掛好、收好，特別是下雨天，要收進店內，以免淋濕等等。都是一件很累的事。

少年時代曾過著物質相當富裕生活的父親，後來因為遇到「家變」而必須日夜打拼。他唯一努力的一件事：就是讓我們這些小孩沒有後顧之憂，能好好認真讀書。他也會想辦法，將最好的帶回來讓我們遊玩。例如羽毛球剛出來，他就帶回來一組，我們兄弟們就在家隔壁屋瓦工廠的空地上打了起來。但當時的羽球拍的線，是用牛筋製造的，稍微打幾次，就斷線。而羽毛球是真實材料，打不到幾次，羽毛就折斷好幾支，不能再玩，這當然跟我們笨手笨腳的打法有關。當飛盤一出現，他就帶回來一個，也教我們怎樣丟玩這種新玩意。這東西很棒，因為是塑膠製造的，怎麼玩，都不會損壞。

高中時代，我很活躍，歌也唱得很不錯。因此，師大音樂系聲樂組畢業的宋老師，希望我跟他學聲樂，我也很想。於是有一天趁著我父親心情好的時候，我跟他說學校音樂老師有這樣的建議。父親竟然說：「若是老師不收錢，你就去。」這很顯然地，有收費，我就不用想了。那時，我很失望。但也知道這是必然的結果。我只好回老師的話，說：「我爸爸不讓我練習。」我當然不敢說錢的事。老師進一步問說「為甚麼」？我回答說：「我爸爸說以後做生意，用不著唱歌。」

父親要養一家九口（我們有六個兄弟姊妹，以及爸爸的養母等），加上曾祖母也經常來看我們，住在我們家。當時，我們家只有兩個房間，都是通鋪，但還是睡不下我們九口，有時曾祖母來，就有十口。我父親自己設計一個活動床鋪，每天晚上十一點店關門後，就架起臨時床鋪，放在店鋪隔板後面吃飯的地方，每天早上六點，我們起床，叫醒父親換到我們的床鋪去睡，我們收起活動床鋪，準備要開店門作生意。

年輕時代的父親，也很時髦，他騎哈雷機車。因為太重，每天要牽出家門，父親會要我們這些小孩幫忙推車子，或是要媽媽幫忙他。每當看他騎著機車「砰、砰」急駛而去，我都會有一種莫名的滿足感，因為左鄰右舍的人，都會轉過來看一下。後來，他賣掉這部哈雷機車，用來料理養母——我的阿嬤的喪葬費用。他換一部好像是九十CC德國製造的「司庫達」機車。最後，換成五十CC的ISUZU機車。我感到納悶，人家都是越騎越大型，唯我父親是越騎越小型的機車。不過，因為是五十CC，所以，我常利用他晚上回來小憩的機會偷騎，而他不太管我，因為知道我不喜歡讀書，讓我學會騎機車，將來好接手幫他賣獎券。

他大概怎麼想也不會想到，我竟然沒有跟他賣獎券，而是報考台南神學院。但他顯然並不放棄對我賣愛國獎券的期盼。一直到我退伍回來進入家門的第一句話，他不是說：「恭喜，你退伍了。」也不是「歡迎你回來」，而是說：「你是真的要回去神學院？還是要做生意？」我說：「我要回神學院。」

從此之後，他沒有再說甚麼，每學期註冊時，他都會隨手拿出支票，撕下一張空白支票，叫我拿去註冊用。那時，長老教會出身的神學生都是公費生，並不需要繳交學費，只需繳交雜費、宿舍費和伙食費。我想他拿給空白支票，是希望我讀自費，以後，想要放棄，不讀，就不用賠償，也才不會被人家講話。沒想到，我竟然讀到畢業，還去牧會到現在，這恐怕是他當時聯想也想不到的事。

父親走了，每當想起往年與他一起生活的事，有說不完的趣事（說趣事，倒不一定，有的是「慘痛」的經歷），或許有一天，我會寫一本關於他的書。

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老人與小孩──照顧元旦寶貝的點滴與學習（下）‧蔡明憲

Tuesday, December 16th, 2008

今年初Baby開始上幼兒主日學，不久就學會謝飯歌，有時為了早點開動，他就快速唱完，聽不清楚歌詞。令我驚奇的是，他也會背誦主禱文。主禱文共有八十多字，他一字不差的背完。盧牧師說以色列小孩六歲前要會背十誡，我想Baby應該會背。

Baby 嬰兒時期我常常唱「耶穌愛我，我知明」當搖籃歌，唱台語也唱英語。約三個月前他三歲半，有一天我們手牽手走在社區的庭園，我問他會不會唱英語的「耶穌愛我，我知明」？他說會啊，於是他就開始唱。我以很低的聲音跟著唱，想要支持之，忽然他對我說：阿公，停！停！我會自己唱。我立即說對不起，Baby自己唱，接著他以英語一字不差的唱完第一節。現在他會口裡哼著一首歌曲，然後問我會不會這首歌。

Baby與阿嬤的互動方式很不同，阿嬤的要求比較嚴謹，例如吃飯時，必須坐好不能走動，一餐很快吃完。當我餵食時，他就不聽我的同樣要求，我要用很長的時間，才餵完一頓飯。Baby的父母則讓他自己吃飯，我想這才是正確的方法，兩歲起Baby就用湯匙。Baby運用雙手是好的練習，因為有益於他的智力發展。

我想Baby覺察到阿嬤有不同的性格，所以他有自己與阿嬤相處方法。有一天，Baby跟阿嬤說：「阿嬤，我愛你」。這麼說當然讓阿嬤高興，阿嬤如果要他再說一遍，他立即說阿嬤我愛你，再多遍他都會說。然後他緊抱著阿嬤的頸部，一直吻阿嬤的臉頰，口水濕了臉頰，這個行動還是讓阿嬤更快樂。阿嬤需要告訴他好了、好了、好多次，Baby 才停下來。

想了很久我決定跟 Baby學學，有一天我從外面打電話給太太，第一句話我告訴她：「太太我愛妳」，她好像很驚嚇，不知如何回應。說了第二次，她回答說，你瘋了嗎？我想如果我當面說，她可能會說我發神經病。

五月底的一個下午，我騎機車到光華商場買一台 Eee PC，機車停在人行道被拖吊，

為省下一百五十元計程車費，我搭公車回家，車上收到太太來電，Baby問她阿公在那裡？因為大家等著要出門晚餐。接著Baby與我通話，他一直連續說了大約兩分鐘，主要是問我在那裡，為何遲到？他不聽我的解釋，阿公在公車上，不久就到家。

他的結論是：阿公慢吞吞。從此阿公慢吞吞變成他催促我的口頭禪。

Baby的智力發展，過一段短時期，就感到進步，也開始顯示男孩的調皮。有一天他對我說：「阿公，我有一個謎語讓你猜一猜」，我說好啊。什麼狗不是狗？我的腦筋還沒轉過來，他就說：「熱狗不是狗」。他還有更多謎語：什麼花不是花？什麼山不是山？最令人好笑的是，什麼雲不是雲？答案是Baby的主日學老師，廖雪雲。當我告訴廖老師此故事時，她聽了哈哈大笑說，柏元很機靈。

最近Baby會自動打電話給阿嬤，而稱呼她為小姐。媽媽告訴他不可叫阿嬤小姐，他的回答是：阿嬤還年輕漂亮，所以可叫她小姐。如果問他誰最愛他？答案一定是阿嬤。這些對話當然使阿嬤很高興，讓大家奇怪的是，在主日學告訴老師他的名字叫：MOSES。問他你的阿公名字呢，他叫：不知道。Baby如此堅稱名為MOSES數週之久，直到老師要叫他蔡長老，才說現在我的名字是：PATRICK，問他名字為什麼變來變去？他的回答是：我是魔術師，所以會變名字。

當Baby的智力更加發展，我們必須注意觀察，我試著讓他瞭解爸爸與伯父，與祖父母的關係，開始有些混淆不清，經過解說就清楚了。觀念想法是下一學習項目，例如要有禮貌，學習自制，希望他上小學之前，能瞭解上帝是一個靈，世間日子過後有永生。

有一天我問他，高雄阿公(已逝世的外祖父)住那裡？他說在天堂。從小帶他長大的高雄阿嬤，是傳統台灣民間信仰，Baby住家旁邊就是聞名的松山慈佑宮媽祖廟，有一天我帶他經過時，他就向廟宇舉手拜拜，這大概是高雄阿嬤所教。問他拜什麼？他說拜高雄阿公。將近四歲的Baby已會念不少漢字，親戚的名字，住家附近的路名，都已認得。希望不久以後，他會讀聖經，然後明白上帝是靈，天堂與永生的意義。

今年八月Baby身高已達100公分，暑假期間我帶他到游泳池幾次，他並不怕水，希望滿四歲後他可以與我一起游泳。十月間盧牧師在查經班說，要是有人因為兒子去世，竟說失去兒子他活不下去，如此兒子就變成他的上帝，因為我們活著是依靠上帝。我無法想像如果Baby不在我身邊，將如何自處？我要把握任何可以與Baby在一起的機會，盡情享受祖孫的天倫之樂，同時教導他認識上帝，讓聖經的話作他一生的指引，腳前的燈，路上的光。（全文完）

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醫學倫理導論期中讀書心得報告（一）‧黃濰

Tuesday, December 16th, 2008

書名:《玻利維亞街童的春天》

初聞老師於課堂上的介紹，就對這本書起了興趣。街童——一個儘管字面上的含意再熟悉不過，實際上我卻覺得萬分陌生與疏離的字眼兒。於是，透過作者的文字，我試著用街童的視角，來了解他們眼裡的世界。
作者特別詳述的五名街童的真實故事，有的令我咋舌，有的令我憤怒，有的令我惶恐，更有的令我戰慄，而後流下慨嘆又不捨的淚水。街童的人生，背後個個有不同的辛酸故事。是怎麼樣的殘破不幸的家庭，讓他們必須離開溫暖的家，展開了冷酷無情又飽受世人唾棄的街頭生活？順著作者的文字，我企圖了解那背後的種種原因，那幾乎可說是一場家庭悲劇，是從小就在幸福家庭長大的我所難以想像的。
其中，一名四歲的街童女孩——羅莎的故事，讓我讀完了之後，那悲傷不捨的情緒歷經了好一段時間才得以抽離。我想到四歲的女孩該是天真爛漫、玩著芭比娃娃，被父母親友呵護得不受一絲一毫的傷害，那應該是幸福的、無憂無慮的年紀，有著五彩繽紛的大千世界正等著她探索。然而，同樣的四歲，羅莎依然天真、燦爛地微笑，她應該什麼都還不懂吧！又或者現在的她，透過無邪的大眼，其實已經覷探到了一個充滿悲苦的世界；又或者她不覺得那是悲苦。因為她是街上出身的孩子，打自呱呱墜地就對這一些習以為常。那麼，她知道繼續在街上等待她的生活是什麼嗎？她不曉得，然而她唯一知曉的是母親為最重要的依靠，是這亙古不變的母愛在聯繫著；儘管母親酗酒，白天得在果汁攤掙賺微薄的薪水，對於照顧她完全分身乏術。我細嚼著這樣的一段故事，現實世界的殘酷就血淋淋的呈現在眼前。
我想到我們生活的富裕，使我們變得功利，好像怎麼樣都不會去看到這許多人間的苦難。但是，那些一直都是存在著的。我們選擇性的挑美好的事物看，刻意的甚至也不自覺的忽略了許多的小角落，許多缺乏愛、溫暖與信任的角落。我好佩服作者這樣的勇氣，他為了探尋人的價值，而參與了這樣的街童工作，到第三世界關懷這群沒有人看到，又或者是刻意被遺忘的孩子，去了解他們的生活，重建他們的自信，找回他們自身的價值。
我好喜歡作者在前言最後一段所說的話：「最後，我希望這些故事是關於他們的，而不是我的。我只是把眼鏡借給你們，讓你們可以看到這些街童。」我想，作者期待的是我們對街童生活確確實實的了解，而不僅僅只是對街童的憐憫。街童的生活同樣的複雜，同樣的就像我們的社會，充滿了人性的種種弱點，有妒忌、有猜疑、有爭吵、有矛盾，同時也有互助互愛的存在。不全然的只是我們自以為是的「可憐」這樣的形容詞，那並不構成完整的街童生活寫照。
有多久沒有慢下步伐好好環視我們生活的地方，重新審視這樣的街景，而後讓視線駐足於從不曾發現的小角落。驚訝之餘該是慚愧與慨嘆，我們不曾細細觀察，我們刻意讓這樣的「盲點」放大。誠如作者所言「喔不，你無須幫助他們全部的人，因為我們不可能做得到，實際上，你只要一次幫助一個就好了。」他們最需要的不是我們投注的憐憫悲哀的眼神，而是被當成「一般人」來對待，傾聽、了解與陪伴；實際的幫助，這才是最有用的！

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醫學倫理導論期中讀書心得報告（二）‧黃心慧

Tuesday, December 16th, 2008

書名:《玻利維亞街童的春天》

在拉丁美洲最貧窮的國家玻利維亞，生命如輕煙一般，一段刻在牆上的塗鴉寫著：藥物和酒精也許會將我慢慢殺死，去他的！反正我也不急。這句話中有著多少心酸、內心的掙扎矛盾、無可奈何，以及自我放棄。在街童的生活中，我們習以為常的尊重、家庭溫暖、愛，對他們來說都是不可理解的名詞。他們從家庭裡學到的是暴力的語言，在街頭上認識了人性的黑暗面，毒品、強盜、搶奪、偷竊、強暴幾乎是每一天都會發生的事。當一個人天天都面對這樣的威脅，我們要如何才能讓他感受到愛、接受愛呢？當一隻刺蝟刺傷人時，並不是刺蝟的錯，他只是想保護自己，但是人們看他們的眼光卻是鄙視，甚至將這些孩子視為需要清理的垃圾，以各種方式企圖恢復街道的〝整潔〞。
面對這些孩子或是社會上需要我們幫助的人，我認為我們能做的其實並不多，但至少我們可以傾聽，就像作者說的：「對這些孩子要有耐心一點。你只要在那邊陪伴他們，那就夠了。他們會來的。很多人急著想改變他們，包括孤兒院也是，他們都錯了。這些孩子不會在一夕間就改變，你要一步一步來。少吸一點稀釋劑，少一點暴力、每次少一點點就行了。這些孩子只有當他們知道你在乎他們，會一直在那裡陪伴他們，即使沒有任何理由，他們才會聽你的。」我們對待需要我們幫助的人的態度，必須先尊重他們，給予他們信心勇氣，讓他們自己去思考，最後尊重他們的想法，並從旁協助他們學習改善，才能慢慢的改變他們，讓他們做自己。
世界總是對弱者很殘酷，有些人看不起這些孩子、欺負他們，甚至動刀、動槍將他們趕到角落，試圖將他們消滅而後快。有的人憐憫他們，好像看著他們是一件痛苦的事，但是憐憫並沒有用，也沒有必要。憐憫不能讓他們感受到愛，也不能給他們一個家。
我覺得這本書，與其說是一本行醫救人、懸壺濟世的書，倒不如說是一本學習如何去愛人的書。對妹妹明芳的愛、對這些不被人看見的孩子的愛，學習怎麼去表達愛這些，並且用這些愛來幫助他們。一個人的力量有限，但是身為一個醫學生或是以後成為醫生，盡力幫助眼前這個需要我們的人，即使我們所做的，相對於這麼多需要解決的問題、需要幫助的人，可能很渺小、微不足道，但是卻可能改變一個人一生的命運，對這個世界，我們已經有所改變，有所貢獻。如果每一個人都能幫助眼前需要幫助的這一個人，那就會有上千、上萬個人的命運被改變，那這個世界就會不一樣。
這本書給我最大的啟示就是不要輕忽自己的力量，盡自己所能去幫助別人，而且施比受更有福，當我們為別人付出時，我們內心所獲得的感動和快樂、支持我們繼續走下去的動力，早已超過了我們所付出的了。

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『1130東門跳蚤市場義賣會後活動感言』‧連碧玉

Tuesday, December 16th, 2008

感謝主， 11月30日姊妹團契與荊棘團契所策劃推動的跳蚤市場義賣會，真謝謝大家的愛心支持才能夠順利的完成。看到大家熱心活力的參與，讓整個義賣會場充滿了熱絡、興奮和彼此肢體間的互動；好多位姊妹們訴說著在這一天多認識了好多會友，在彼此的認識中更加深了主內的連結，這給我們主辦者很深的感動！

在八月份姊契同工會時，提出與荊棘團契共同舉辦義賣會的決議後，歷經三個多月來的籌劃分工，姊妹們都不分彼此毫無怨言的盡力地達成自己分配的事項。由募集義賣品、登記、整理、推銷愛心劵、宣傳及結束後的善後處理等等，每一個環節，每一項事工，看到姊妹們都是盡心盡力的完成；更有幸的得到荊棘團契的青年在正東會長的帶領下，大家卯足了勁的準備500人份美食，和當日的文宣大字報等。還有德雄兄和千宵姊妹們所提供贊助的芳香咖啡和淑櫻姊公司所烘焙提供美味可口的糕餅等等。為了這一切，要向大家誠摯地說：謝謝！

真感謝各小組的組長熱心邀約組員參與，熱心幫忙推銷愛心劵，於義賣會當天兼任攤位銷售，才使得義賣會當天能有人潮盛況，讓義賣熱絡的響應達成義賣目標，更遠超出預期的目標，我們要獻上感恩。

義賣當天看到這麼多兄姊們不分彼此出錢出力共襄盛舉，好朋友的舊資源，讓尋寶者滿載而歸，好多人興奮在介紹物美價廉的戰利品，讓地球的資源環保再活用，也對我們教育館的不足經費，希望藉這點棉薄之力能拋磚引玉有所幫助。最後真感謝盧牧師的大力支持與推介，讓所有參與者感受到溫馨與鼓勵。

感謝主，萬事都有神的美意，如聖經上說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」

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理財有道成贏家‧許大雄

Tuesday, December 16th, 2008

一、兩年前，內人買回一本『理財贏家』，說要給我和孩子閱讀時，我略帶不屑的回說：『我是台大MBA，投資理財經驗長達二十多年，都可寫書了，還需要看這類書嗎？』想不到，言猶在耳，不過半年後，神竟讓我這驕傲且固執己見的人，在台南神學院與吳道昌長老合力教導這套由美國冠冕財務事工（Crown Financial Ministries）所開發的課程。每當看到我手持這幾本相關書籍積極備課時，內人就高呼哈利路亞，讚美主的大能，並取笑我之前的過當反應。當然，我也只能摸摸鼻子傻笑以對啦！
多數基督徒跟我一樣，並不明瞭聖經中有2350節經文與錢財、產業有關，遠比與基督徒信仰直接相關的「信心」、「禱告」的經節數（約500節）多了許多。美國一項調查顯示，金錢是造成夫妻離異的主要原因（56%），神以這樣的篇幅關切世人的理財問題也就順理成章了！
書上說：『過去教會界只教導信徒十分之一，卻沒有教導另外的十分之九要怎麼「理」，難怪有些基督徒因為沒有「理」好這十分之九，造成個人與家庭財務的困難，甚或危機，而衍生其他方面極大的虧損。』的確是，由於人們對神在理財教誨的無知，直接導致許多信徒仍沿用世俗的理財觀念，以致財越理越少，越理越糟，也越遠離神！
值此金融海嘯席捲全球，眾人資產大幅縮水甚至破產之際，重新回到神的話語，認識、研習並實踐合神心意的理財觀念，可說再實際也有用不過了！
我從這教材獲益最大的是，觀念上，首先釐清了自我角色—-從之前的我是『擁有者』到我只是神的『管家』，真有如石破天驚、大破大立。實務上，我也獲得許多有效實際的教訓與工具，如：免費記帳軟體、教材、方法、…等。從課程中，（一）我們得以反省過去所作所為有哪些合神或不合神心意之處，從中得到啟發；意思是，就除弊的層面，得以從『為何我會這樣』的覺察避免再犯錯；就興利的層面，可以從『應如何作』的教導成長，停止借貸、開始奉獻、勤奮工作、…等面向迴轉向神（二）班上同學的多元特質提供了絕佳的學習素材，也形成了積極有效的諮詢團隊，我們每每在同學的血淚分享與見證中，學到了卡債與盲目擴充舉債的後果、如何面對現實、應付催討、從負債累累中重建信用、還債計畫如何擬定、策略如何執行、…等有用的資訊。（三）當我們建立正確的理財觀後，包括自己、家人、親朋好友都將因此而得利蒙福，開始影響自己與他人，也就符合課程所期待學員做到的學習、應用與教導三部曲。
接著，請容我概略描述其中之心得與感受。
理財要有道，先從確立神與自己的角色著手。神無所不能、無所不知也無所不在，天下萬物莫不屬祂管轄也為祂所有，當然包括『我』及我『自認』擁有的一切—-靈、魂、體、資產、子女、公司、…等。確認上帝是所有東西的擁有者（詩篇24篇1節），我們並不擁有這一切，當然沒有『所有權』，是這課程的基礎也是核心。所以上課開始，小組長會要求組員簽署一份『放棄所有權聲明書』，以此作為向神的告白。
那我們的角色又是什麼呢？聖        經上明確載明是『管家』（Steward）！在此，管家兼具管理者（Manager）與監督者（Superviser）這雙重角色。負責管事與理人的管理者必須承先啟後，秉承主人意旨並忠心執行。擔任督察與督促的監督者必須落實主人命令，確實督責。我認為，兩者都需先反求諸己，再求他人；意思是，先管理好自己，再管理他人；先監督好自己，再監督他人。所以是一個雙向的兩面刃，作得好，力上加力，恩上加恩；作不好，後繼無力，恩寵日減。經上說：『所求於管家的是忠心』，忠心管家的第一要務便是按照上帝的理財原則處理金錢（路加福音16章11節），訂立支出計畫並遵行。
瞭解神是萬物的主宰，也確立神與我們的角色分際後，我們可試著在心思意念與言談舉止中，儘量以『祂的』來取代『我的』、『我們的』。接著，請容我摘錄一些神的理財原則（引用自『讓你生命有價值的31種方式』，Howard Dayton撰）以供大家查考與遵循。
一、           盡量不借貸，盡快還清債務（箴言22章7節）；
二、           對上帝所供應你的東西感到知足（腓立比書4章11-12節）；
三、           在所有的事上，包括財務上，都信靠主（箴言3章5節）；
四、           為緊急的需用儲蓄，為將來投資（箴言6章6-8節）。
五、           將你的才能與恩賜用來榮耀上帝，而不是用來獲得短暫的利益（彼得後書3章10-12節）；
六、           決定多少才足夠（傳道書5章10節）；捐獻要樂意，從十一奉獻開始（哥林多後書9章7節，創世記14章17-20節）；
七、           不買會迅速致富的賭博性商品（提摩太前書6章9-10節）。要記住：「殷勤籌劃的，足致豐裕」（箴言21章5節）。
八、           在工作時，要像是為基督做的（歌羅西書3章23-24節）。然後將你賺到的錢用在上帝呼召你去實現的目標上。
九、           在任何地方都要誠實，包括在工作中、教會中、和你的家中（箴言10章9節）。
十、           在作重大購置時，要先花時間思考（箴言21章20節）。而且在有關財務的決定上，不要怕尋求別人的意見（箴言12章15節）。
十一、      訂立短程和長程計畫，並照著實行（箴言21章5節）。
十二、      訂立購買資產計畫，為子孫留下遺產（箴言13章22節）。
十三、      避免作保（箴言11章15節）。
十四、      每天安排時間讀神的話（詩篇119篇105節）。
十五、      時間要均衡地分配給工作和生命中其他重要的事，尤其是你的家人。（詩篇127篇2-3節）。
十六、      承認自己的罪，然後接受神的赦免（約翰一書1章9節）。
十七、      智慧地管理時間與金錢（詩篇90篇10-12節）。
十八、      在編列公司和家庭預算時，要尋求配偶的意見（創世記2章24節）。
十九、      每天安排時間禱告（帖撒羅尼迦前書5章17節）。
二十、      以永恆的觀點看事情（腓立比書3章7-14節）。
二十一、           不要為將來憂慮而屯積財寶（馬太福音6章25-34節）。
二十二、           要有感恩的心（帖撒羅尼迦前書5章18節）。
二十三、           你所做的每件事都要向未信之人見證神（哥林多前書10章31節）。
二十四、           將你的信仰傳給你的孩子（帖撒羅尼迦後書1章5節）。
二十五、           公平地對待每個人，因我們都是按神的形象造的（創世記1章26-27節）。
二十六、           要妥善規劃才不會失去時間、機會和金錢（箴言11章15節）。
二十七、           如何謹守這些原則會直接影響與神的親密關係（約翰福音14章6節）。
神使用金錢這『教具』來陶冶鍛鍊我們的品格，一個合神心意的好品格決定了人神的親疏，其重要性不言可喻，其必要性人盡皆知，其操作性卻鮮有人知。這也是當我深入接觸這課程後的最大感嘆–若能越早瞭解就不會犯下許多理財大錯，也可以更接近神。太平境教會吳道昌長老的反應更積極正面，他接觸後便立下後半輩子將以推廣這課程為中心的誓願。我有幸與他一起開課，為主見證，分享傳播，真是蒙福之至！
真心祈願這樣的簡介能為目前正身陷債務、資產縮水、徬徨無依、六神無主、…等的主內肢體帶來一絲盼望與方向，是的，主對理財有一系列教導，你只要照著作，理財有道定能成為生命的贏家！
附註：下學期台南神學院仍將同時開設『理財有道』及『經營有道』兩個課程，兩者有相當關連及連貫性，主要差異在前者授課對象為一般大眾，後者較偏工商、經營、自營、專業人員，但有其互補效果，可當成進階課程，但也可單獨選讀。歡迎洽詢南神推教中心郭蕙貞幹事（06）237-1291 ext.121。

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