四年前即將從神學院畢業之前，鄭仰恩牧師在尋找一位願意來從事都市原住民宣教工作的原住民畢業生，並在東門教會中協助教會的事工，於是那個時候鄭仰恩牧師要我思考一下是否有這個意願。說實在的，進入神學院之前，我認為上帝對我的呼召就是回到原鄉部落來傳承傳福音的工作，就是因為一種對原鄉部落的期待、盼望以及對上帝呼召的回應，使我改變了人生的跑道，成為教會全職的傳道人，以專心傳道事工為重。在那個時候，我認為原住民社群最需要關注的地方就是原鄉部落，在那裡有酗酒的問題、隔代教養的問題、教育資源貧乏的問題、家庭教育的問題、就業上的問題……等。

然而在畢業之前，我想到在我被上帝呼召進入全職傳道人的這一條路上，若是上帝允許的話，一個傳道人，從三十歲到退休的年紀至少有35年左右，若是能夠在前三年的光陰中，來到東門教會接受磨練，特別是在盧俊義牧師的查經方法、態度上有所學習的話，這一定會對將來的牧會工作有很大的幫助；另外一點，能夠認識都市原住民福音事工的需要也是一件好事，因為我們都知道很多原住民人口不斷的往都會區移動，將來一定需要有人來牧養這些都會區的原住民信徒。就這樣，因著這兩個原因我來到了東門教會，我也相信這是上帝的帶領，使我在這裡領受了祂無比的恩典。
 
時間真的是不等人的，在不經易之中，四年的美好光陰就悄悄地溜走了，所幸我們都還留住一些記憶中的光譜，使我們可以回顧過去的美好。因為傳道師任期的關係，我必須回到泰雅爾中會報到，在那裡繼續福音的工作。回想這四年所學的、所做的，真的有很多值得感恩與跟大家分享的事情，我想就趁我還沒離開東門教會之前，將這些事情寫下來吧！

剛來東門的時候，我與傳道娘是住在連雲街的牧師館裡頭，與原住民教會的牧師館相比，平地教會的牧師館可以說是舒適太多了。又因為教會的愛心，任何的家具用品都樣樣齊全了。記得那時候連碧玉執事前來關心我們在生活上的需要，並且帶來一筆教會的經費說是要我們自己去添購一些小家電用品等。說實在的，我真的是受寵若驚，我想說牧師館該有的都有了，我們應該不需要再買些什麼了，若是需要的用品也都是我與傳道娘在生活上的必須用品，這本來就是我們應該自己去負擔的，況且以原住民教會的牧師館情況來相比，我應該是夠享受了，於是我將這筆經費拿回辦公室，交回給芭奈幹事。這事之後，盧牧師見到我之後，跟我說應該還有些東西會用到，不要客氣，該買的就買下來，要不然教會會認為沒有照顧好傳道人，於是，我聽了牧師的勸，就將這筆經費帶回去，並告訴傳道娘教會的意思。之後，我們就添購了廚房裡的微波爐、烘碗機等小家電以及其他的物品，並將剩餘的經費交回辦公室。除此之外，連雲街牧師館的大大小小修繕問題以及隔壁蓋房子造成牧師館的小損傷，需要與工地主任談判等問題也都是由東俊卿長老幫忙處理。
 
還有一次，牧師館遭竊，那是因為隔壁工地完工的時候，工人老早就已經想要「串門子」了，原本工地在施工之前，靠近工地的鐵窗先被拆除了，所以小偷仔趁禮拜日敲破玻璃潛入牧師館，所幸沒有什麼值錢的東西放在家中，只有一台數位相機被他帶去做紀念，然而此事件確實讓傳道娘有些不安全感。那天晚上，牧師與牧師娘親自來安慰我們，做了一個禱告，也就使我們安心下來了。

確實在教會的呵護之下，我與傳道娘能夠安心的在台北都會區中努力福音的事工。此外，我們家的第一個小孩子也順利出生了。他的中文名字取原住民名字「Ten」的諧音，叫做「殿恩」，在我的認知中「殿」也剛好可以回應上帝的賜福，因為他是在聖殿中長大的，而且是在東門教會的照顧下出生的，所以我們會讓小孩子知道東門教會對我們一家的恩典。（待續…）

前兩個禮拜的週報文章中，我們在原住民園地中刊載了一篇「邦乍看小島：海角BOT了原住民」的文章。這是一位原住民紀錄片的知名導演Mayaw Biho所寫的文章。Mayaw Biho本人是非常實在的一位邦乍（阿美族人），外型不修邊幅，做事實在，堅持以原住民觀點來詮釋原住民的文化。他所拍攝的紀錄片，寫實的道出原住民在主流社會中被壓迫、無奈的事實。 

例如：辦理原住民正名的行政手續中，行政機關往往不曉得如何辦理，卻將這些問題丟給原住民，要原住民打消正名的念頭，事實上這些戶政機關的行政人員不熟習法令，又不學習新知，造成自己在原住民正名的戶政事務上不清楚，根本就是典型的公務員怠惰、官僚化的問題。而Mayaw Biho在「請問貴姓」系列：《請問貴姓》、《請問番名》、《把名字找回來》的紀錄片中，真實的紀錄著台灣戶政單位中這些不合理的現象。這些只是Mayaw Biho對原住民社會關注的一小部分，令我感佩的是他確實關心許多都市原住民朋友的權益，例如：三鶯部落被拆遷時，我們可以在那裡看見Mayaw Biho的身影，他確實是一位與原住民生活在一起的優秀導演。因此，我在週報中刊載了他所寫的「邦乍看小島：海角BOT了原住民」這篇文章，期望大家以不同的角度來看《海角七號》這部影片，當然Mayaw Biho的觀點，相信很多人都沒有想過，但是Mayaw Biho確實有他的立場和想法，我認為對於一件事情的觀點，不論與我們的想法相不相符，我們都應該以客觀的角度來接納不同的意見，以擴展我們的視野。
 
接下來，我也想在此對於Mayaw Biho導演的文章做些回應，因為他寫的實在是非常的不錯，值得大家一同來思考一些原住民與主流社會雙方的問題。首先，我承認在看完《海角七號》之後，我並不認為海角BOT了原住民，反而很高興的是在影片中有許多原住民文化元素的一角，例如：有許多原住民的演員、排灣族的琉璃珠、原住民天生的好歌喉、後勁十足的香醇小米酒等。因為長久以來，在成功行銷的國片以及商業電影中，我們根本就沒有機會得以看見原住民文化的元素；因此，此次能在《海角》一片中看見這些元素，隨著戲劇的張力、故事的鋪陳，當我沈浸在這部本土的影片中時，確實沒有想到過原住民文化被BOT的觀點。 

Mayaw Biho談到，小米酒和琉璃珠這兩項文化，在影片中都不是由原住民自己來詮釋，而是由日本人和客家人「代替」原住民詮釋。我想Mayaw Biho所講的是事實，然而我認為這不是不好，在影片中可能因為劇情的需要，所以由主要演員來詮釋這文化的意涵，況且《海角》不是文化宣傳短片，所以也不用苛責這樣的問題。即使在真實的生活中，原住民的文化由誰來詮釋，我認為那不是重點，因為重點在於「如何詮釋」，「詮釋的正不正確」。這樣的歷史情結，在中國人造紙，而後印刷術在歐洲被發揚光大，使全人類受益的這類事情上面，我們並不會追究誰來詮釋這樣的造紙文化，重點是在於使全人類受益。同樣的，若是其他族群能夠將台灣原住民的文化發揚光大，造福更多的人，我會認為身為台灣原住民有莫大的榮耀，當然若是談到行銷文化所帶來的利益分配的問題時，我認為這需要「公義」在其中發酵，以期得到所謂的「公平」。關於文化詮釋的問題，我再舉一個例子。在某一個泰雅族的部落中，泰雅的織布技藝早已失傳，而部落透過社區大學的課程，再一次運用現代的改良工具學習了織布的技巧。部落中很多婦女都前來參加這樣的課程，當然，學習這項手工技藝，背後可能可以為部落帶來商機，也就是透過廣告、整體行銷來銷售婦女們的編織作品，一方面可以宣揚文化，一方面又可為家庭增加收入。然而在這群婦女中，有一位是漢族的媳婦，她非常認真的學習，而且她的作品也獲得大家一致的讚賞，若是她持續的研究下去，我想泰雅的編織藝術會被更多人讚賞的，而同時也可以激勵其他的原住民婦女們重新喜愛自己的文化。
 
回到《海角》當中，關於詮釋琉璃珠的文化，雖然Mayaw Biho說那位成功的排灣族女企業家在影片中只出現了6秒，且關於琉璃珠的意涵則是由女主角（日本人）來說明。但是，我確實也看到了「民雄」（飾演勞馬）親自詮釋琉璃珠的意涵，並且加注了他對於妻子濃濃的思念、忠貞不移的愛情，這是現代婚姻關係中非常缺乏的「堅持」。對動不動就離婚的台灣青年們來說，原住民堅真不移的愛情觀（影片中所飾演的，也是孔雀之珠的意涵。更多琉璃珠所代表的意涵，我們都可以在網路中搜尋得到，藉此來認識排灣族的文化），確實給人一種愛的力量。 

再來說到「小米酒文化」，影片中信義鄉農會推銷出來的「馬拉桑」，確實被客家人成功的行銷出去了。在這當中，完全沒有交代在產銷過程中，到底有沒有原住民參與或是獲益。不過以現實的生活來看，原住民的產物，特別是農場品要能夠行銷出去，然後從中獲益，來養活自己，是非常困難的事情。因為有太多不肖商人的層層剝削，連漢人的農夫們都難逃被剝削的命運，何況是原住民農夫呢？在此，並沒有貶低原住民之意，而是確實曾聽說在阿里山收購竹筍的行情價中，漢人與原住民農夫的價錢竟然會不一樣，這分明就是欺負原住民嘛！我想這樣的問題，主流強勢的社會的確需要反省。然而，我的態度是原住民不能只是期待主流強勢社會改變，因為那會令我們無法生存的。我們所處的社會，並不是一個以聖經的話語做基礎的社會，它並沒有強烈的自省能力，當然我們期待有一天台灣的社會會是如此。所以，在此之前，原住民必須自己「殺出一條血路」，思考如何行銷、包裝，將原住民的東西推銷出去，這是我們必須做的。事實上有很多成功的原住民企業家就是這樣走過來的，同樣是原住民，為什麼他們可以，我們不能呢？再者，影片中導演安排「馬拉桑」由客家人成功的推銷出去，有其歷史的緣由，因為我們對於客家人的觀點就是勤儉持家、刻苦耐勞，很會做生意。我想對於客家人的優點，確實是大家應該給予讚賞的。
 
最後談到那位因為車禍而被貼個「大叉」在臉上的警察（飾演勞馬的父親），或許有人認為他像個小丑，偏偏又是個原住民，所以有損原住民的形象。事實上，我認為原住民是一群更認識生命、天命的人。原住民從自然中學習智慧，知道人生就是有高峰和低低潮的時候，這一刻得榮耀，但是下一刻我們可能跌了一跤，摔得鼻青臉腫的，就像是延綿不絕的山峰、低谷，在眼前型塑出美麗的圖畫，這就是人生。所以原住民是不怕被人取笑的，是可以坦然面對失敗的；所以跟原住民相處不需要矯情、不需要虛偽的裝扮，越自然越好，最好講一些笑話、糗事，我們會更親近。 

《海角七號》裡頭的原住民雖然不是非常成功、很會賺錢的角色，但是我認為那不重要，況且「賺錢」的確也不是原住民的文化精神。重要的是我們的文化精神要如何改變這個社會。任何民族的文化是上天賜下的禮物，目的是要使人認識上帝、認識愛，沒有人可以BOT某個族群文化，或是獨佔文化的詮釋權，因為它是來自上帝，用此觀點做一結束，期盼台灣社會能彼此欣賞、創新各族群的文化，也謝謝Mayaw Biho對於原住民文化與台灣主流社會之間的衝突，有很好的觀察和提醒。

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