潔淨聖殿

今天是棕樹主日，是紀念耶穌進入耶路撒冷城受到群眾熱烈歡呼迎接之盛況的日子。耶穌公開傳道始於以色列北部的加利利地區，離開國家的政治、經濟、文化中心之耶路撒冷有一段距離。然而，耶穌傳揚「上帝國」的宣教事工，在短期間內就獲得社會群眾的巨大迴響，甚至形成一種現代學者所稱的「耶穌運動」，震撼了當時的以色列社會，產生既深且遠的影響。許多人從耶穌所傳的信息和所行醫病、趕鬼的神蹟看見了未來的希望。而耶穌的傳道活動也逐漸從北部南移逼近首都耶路撒冷。當他抵達耶路撒冷時，群眾報以熱烈歡迎。〈馬太福音〉第21章6~11節的經文簡要地描述了當時的情景：耶穌騎著驢駒，眾人則多半把衣服脫下來鋪在路上，也有人砍下樹枝鋪路，更多的人則前呼後擁口中喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」(太21:9)。「和散那」有「救主」的意思。

遺憾的是，對耶穌展開雙臂歡迎，擁抱他入城的耶路撒冷，在極短的時間內卻冷酷地將他釘死在十字架上。沒有人確切知道歡迎耶穌和殺害耶穌的群眾是否同一批人，或是不同的兩批人，但耶穌受歡迎入城的結局實際上卻是迎接自己的受難和死亡，這樣的生命歷程反映了世事多變難料的真實性。

耶穌進入耶路撒冷不是為了建立世上的政權，而是為了宣揚並建立上帝的治權。上帝治權的管理對象是人心，目的是引領眾人順服上帝旨意，遵行祂的道，行事端正，去除邪僻，享受真正平安、和平的生活。世上的政權則充滿矛盾與弔詭，表面上是為了管理公眾秩序，讓人可以過安定、幸福的生活，實際上卻常常因人的私慾而藏污納垢。耶穌進入耶路撒冷聖城，發現上帝和祂的道在這裡不被重視，聖殿也因和商業活動的利益掛勾而受玷污，所以潔淨聖殿之行動所表達的象徵意義，便是掃除聖殿和聖城的污穢和罪惡。

耶路撒冷原本是榮耀的聖城，卻變成為罪惡的首都，聖殿原本是上帝的居所，卻變成宗教權貴的賊窩，原因何在？這是值得深深思考的問題！

一． 清洗污染的聖城和聖殿

聖殿是虔誠敬拜上帝，和他親近的神聖所在。建造聖殿完全是基於人的需要，軟弱的人需要一個固定、具體的地方以便禮拜上帝、親近上帝；實際上，上帝卻不住在人手所造的聖殿裡面。一生戎馬倥傯，征戰沙場的大衛王，深知上帝是他生命的基礎和守護者，所以當國家綏靖，政權安穩後希望能蓋一座聖殿。看起來這是很自然的事，但耶和華上帝不允許他做。(參考撒下7:1~17)建造聖殿這件工程，只能在接續他做王的兒子所羅門手裡才開始並完成。值得注意的是，所羅門王在奉獻聖殿的祈禱文中這樣說：「上帝果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華－我的上帝垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。」(王上8:27~29，代下6:18~21)

上帝的確不需要住在聖殿裡面，人也無法將上帝關在聖殿裡面，或妄想藉著聖殿保護祂；聖殿只是為了人的需要而建。值得注意的是，以色列人的禮拜內容重點不在於祈福，而在於面對上帝認罪、懺悔與安靜聆聽祂的話語及教導，也就是和上帝溝通、祈禱，因此聖殿常被稱為「祈禱的殿」。到聖殿敬拜不能只為了參加某種流行或熱門的宗教儀式，而是要和上帝親近。和上帝親近的最直接管道和方式是祈禱，所以祈禱是虔誠敬拜的核心。從上面的分析看，聖殿的重要意義不是指建築物。那麼，何處是神聖的殿呢？其實，只要上帝臨在，則任何地方都是神聖的，都可以成為上帝的殿。所以，雅各的伯特利，摩西在米甸曠野牧羊時所見一處燃燒的荊棘都是神聖之地。聖地不一定只在中東以色列的國境內，我們居住的地方只要上帝臨在，也是神聖之地。

聖殿當然是神聖的，是讓人禮拜、祈禱，和上帝親近的地方。但耶穌時代的聖殿權貴及管理階層，從大祭司以降卻將聖殿變成了商場和買賣收益的地方。他們提供場地給販售祭物的商人做買賣，也給兌換銀錢的人擺攤位從事金錢交易。表面上，這似乎只是給前來朝拜的人方便，無傷大雅，背後卻也牽扯到實際的金錢利益。祭司等管理階層可以在這當中上下其手，竊取私利。耶穌因此嚴厲譴責他們就像盜賊一般，偷拿上帝的物，也將聖殿變成了賊窩。

二．除滅假先知、假祭司

祭司階層和管理聖殿的神職人員從經營聖殿中獲利，使聖殿成了耶穌口中的「賊窩」，這是何等嚴厲而可怕的指責！這些人的作為，從另一個角度看，是讓關於人之內在與靈魂的信仰，墮落成為只顧外表和形式的宗教。他們丟棄了聖殿重要的靈性造就之意義和功能，卻只看重組織控制和利益收入，這的確是可怕的墮落。聖殿一旦變成商場，信仰變成了宗教，假祭司、假先知當然隨之興起。

宗教和信仰究竟有何不同？前者係指建立在某種信仰上的系統組織，包括階層制度、經營管理、儀式運作和教義等。這些其實都有其存在之必要，但也常常因為過度強調這些事項的重要而貶低了信仰。弔詭的是：如果沒有信仰做基礎，宗教實際上發展不起來。宗教吸引人的最基本原因當然在於信仰，可惜，許多人忽略信仰及其操練的重要，或以草率、粗淺的信仰教理充數，而更強調組織及運作的重要，這真是本末倒置。

信仰又是什麼呢？籠統來說，信仰包括價值觀、宇宙觀、人生觀、世界觀、倫理行為準則等理念和依循這些觀念所表達出來的行動。信仰是人心及生命、生活的事，宗教重視的可能只是組織的階層和經營、運作，或是儀式禮拜等，心靈或靈魂的事常常是宗教不重視或不管的。也因為這樣，宗教團體本身常有違反信仰的表現，外表的亮麗也無法證明內心真的有適配的信仰。

〈撒迦利亞書〉的經文提及上帝要替大衛家和耶路撒冷的居民開挖一個泉源，目的不是為了提供生命的活水給人喝，卻是為了要「洗除罪惡與污穢」(13:1)。經文又指出上帝要在全地「除滅偶像的名」，除去「假先知與污穢的靈」(13:2)。換句話說，就是要掃除宗教的污染。除此之外，上帝也要進一步擊打祂所設立的牧人和祂自己的同伴，因為這些人違背了和祂的立約，謀求的是私利。也因為他們的腐敗，所以所牧養的羊也跟著敗壞。上帝選擇擊打牧人，讓羊分散(13:7)，然後回過手來擊打那些跟著走而迷失的小羊。總之，上帝設立的牧人和祂的同伴，還有深受他們影響的羊，都要遭到懲處或掃淨。更嚴厲的處置是，上帝要除滅地上三分之二的人，所剩三分之一的人則要再經試煉，或像煉金、煉銀那般地熬煉，讓他們成為真正符合上帝旨意的人民。從經文裡我們可以看見耶路撒冷和聖殿所受的汙染何等地大，因為在這一塊聖地上，偶像充斥，假先知與污穢的靈橫行，汙染了屬於上帝的神聖地方。

三．建立禱告和醫治的聖殿

耶穌潔淨聖殿的行動嚴重挑戰了宗教權貴和利益團體的權威，擋了他們的財路，但聖殿本就不是商場，耶穌只是試著回復其本質而已。有罪的人卻只看到自己的利益被阻擋、破壞，看不見自己違犯上帝旨意的惡行。

聖殿應該是什麼樣的一個地方？除了上述所提是一個敬拜、祈禱，和上帝親近的地方以外，我們看見耶穌在聖殿地區所行的是重要的「傳道」和「醫治」。聖殿當然是傳道的極佳場所，所以耶穌在聖殿講道沒有什麼不妥。他在聖殿行醫治的神蹟，並非意圖將聖殿變成醫院，而是要讓聖殿成為讓人得醫治的地方。「拯救」這個詞的英文是salvation，它的拉丁文salus指涉的主要意義之一就是「醫治」(healing)。所以，聖殿最簡單的定義就是祈禱上帝、獲得祂的醫治的地方。

耶穌進入耶路撒冷時群眾呼喊著「和散那！和散那！」歡迎他。這個字希伯來文最基本的意思是「拯救」，更直接地說就是「救命！」在聖殿裡，又有小孩子對耶穌喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」聖殿高層對此十分不滿，對耶穌惱怒，他卻對他們說：「...經上說：『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」聖殿的宗教權貴和管理高層，顯然對信仰和上帝的話十分陌生了！

結語：

耶穌潔淨聖殿的行動深具象徵意義。聖殿屬上帝所有，祭司族是受託付的管家。管家的唯一行事原則應是忠於主人上帝，但聖殿的這群管家卻因私心而犯上貪瀆之罪，汙染了聖殿，將神聖之地變成賊窩，這是何等嚴重的罪！但這件事仍有可能發生在今日的教會，是值得警惕的事。耶穌潔淨聖殿之舉，再次提醒我們常常潔淨自己的內心，省思自己的信仰，檢視我們的聖殿，不論這殿指的是組織或是個人的心靈。

【問題思考】
1. 耶穌潔淨聖殿的行動對您有什麼信仰上的啟發？聖殿只是一棟宗教建築物，或是還有其他的重要意義？
2. 是什麼因素使得祭司族和聖殿管理階層容易落入權力與金錢的誘惑？
3. 您認為今天的信徒應該如何使用上帝的殿，讓它發揮正當的功能？