悔改之後

根據教會曆的傳統，聖誕節期後1月6日是主顯日 (epiphany)，今天是主顯節期第一個主日。這個節期的設立在於提醒信徒：此時上帝在基督裡道成肉身，顯現並住在我們當中，充充滿滿有恩典、真理和榮光 (參約1:14)。上帝的同在是值得高興的大事，因為這表示上帝不離棄這個世界和世人。祂不遮眼不看、掩耳不聽，任憑我們自生自滅，卻仍然定意要拯救我們脫離罪的綑綁和束縛。對信徒來說，這更說明了祂與我們同在，成為我們的力量，幫助我們更有能力活出豐富的生命，更有勇氣致力傳揚耶穌基督、作見證，甚至與黑暗勢力對抗。

主的同在讓第一世紀社經地位不高的卑微基督徒，大有勇氣和能力傳揚基督耶穌的福音，信徒數目也因此迅速增加。五旬節時，耶穌的門徒領受了聖靈的能力，說起方言，無障礙地和各地回來的猶太人以及到訪的外邦人溝通，使他們有機會做關於耶穌的見證。彼得也在那時無懼地公開講道，向眾人闡釋耶穌基督的道理，並造成驚人的成果，甚至留下一天內替三千人施洗成為門徒的驚人記錄(徒2:41)。這不是門徒的作為，是上帝藉著他們做的。

第一世紀基督信徒所傳信息的重點是：認罪悔改，信耶穌，謙卑順服，服事見證...等。悔改是初代教會的重要信仰教導，可惜時至今日似乎不太受重視，甚至遭到排斥。有時，悔改好像只變成單單具有儀式性的意義而已，悔改之後應有的信徒生活見證都被忽略了，這是很值得深入思考與重新檢討的信仰問題。

一． 信仰的迷失

今天選讀的新約經文讓我們看見，某些初代教會信徒對信仰的認識不清，只是隨俗遵行某種廣被接受的宗教禮儀 (如洗禮) 而成為門徒，卻不知其意義，所以無法回答保羅的問題：「你們信的時候受了聖靈沒有？」(徒19:2a)他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」(徒19:2b) 於是保羅問他們所受的是什麼洗禮，這些門徒回答說：「是約翰的洗禮」(徒19:3)。保羅接著很清楚地向他們解釋，說明約翰之洗禮的意義和重點乃在於「悔改」，但更重要的是要相信「耶穌是救主」(徒19:4) 所以，這幾位門徒又奉了耶穌的名再受洗一次。

這件事看起來荒謬，卻呈現了一個事實：某些信徒因認識不清而至於信仰迷失。這幾位受了洗的門徒正屬於此類信徒。因此保羅必須進一步告訴他們：洗禮並不止於悔改而已；悔改是信徒生命的開始，悔改之後的生命應該和之前的生命有所不同。洗禮要帶領這些門徒進入的生命新境界就是信耶穌，但，信耶穌的內涵和意義是什麼？根據經文的記載，保羅在意的是領受聖靈或稱做「聖靈的洗」，意思是信徒生命悔改之後還需要有聖靈的同在，生命才會有所改變。這幾位受過洗的門徒，顯然缺少的便是生命的改變。

洗禮是教會對信徒實施的一個重要宗教儀式，是兩個稱為「聖禮」的儀式之一，另外一個是「守聖餐」【天主教會傳統則認定除了這兩個以外，還有五個聖禮，即：堅信禮、神職按立 (封牧)、懺悔禮 (告解)、臨終傅油、結婚】。洗禮與聖餐的儀式雖然重要，但若不明白其意義，亦屬無效。眾所周知，信徒接受洗禮時必須誓約悔改，但誓約之後若無與悔改相稱的生活與行為表現，則這誓約與洗禮亦無意義。

〈使徒行傳〉這一段經文叫我們看見信仰的迷失問題：受洗者常常不知道自己受洗的意義何在。這不會只是初代教會這幾位門徒的問題而已，也是現代許多信徒面對的問題。有人或許只是一時感動而決志受洗，或誤解受洗等於完成了信仰追求的終極目標，而不知道洗禮只是認真追求信仰的開始，洗禮後的生活需要更努力、更認真地活出基督的氣味來。

二． 認罪悔改的意義

信徒接受洗禮的前提條件，除了對主耶穌基督和基本的信仰有所了解並接受之外，也包括認罪及悔改的告白。認罪是面對且承認自己生命之錯誤與軟弱的表達，又願意謙卑在上帝/主耶穌面前低頭，讓自己的生命交由祂掌權；悔改則表示決意不再以自己為主、為中心，願意尊上帝/基督為主，以祂為中心，這是生命的新契機。從這裡看，認罪悔改是「因信稱義」的要件，是新生命的起點，不是終點，更不是信仰大功告成的證明。

認罪悔改的決定和行為引導人向上帝開放，讓「耶穌基督是主」的信仰紮根在生命裡面，過一個信仰在生命裡主導，生命在信仰裡順服的生活。生命在信仰裡順服可說就是在基督耶穌裡的新生命。保羅說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17)簡單說，「在基督裡」悔改是新造的人的要件，也應該是他的生命情態。

上主日的講道向兄姊說明了「在基督裡」的道理可能是保羅信仰與神學的核心，其重要意義便是信徒的生命和基督耶穌緊密聯合，並且因這樣的聯合可以勇敢見證「...現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；...。」(加2:20)信徒有這樣的體驗與決志，則能更進一步順服上帝的旨意，接受基督的帶領，以他的心為心 (腓2:5)，活出基督的生命。

三． 悔改之後的生命

悔改是生命之事，是人的身、心、靈的事，是整全的人格行動；悔改不應是教條，觀念、理論或知識，只存在「大腦」裡面，而沒有用「心」去儲存與實踐。悔改的告白固然重要，但悔改以後的生命表現更重要。那麼，認罪悔改成為信徒後的基督徒生命之本質又是什麼？

前面提過認罪悔改，以及相信耶穌、願意接受「他是主」則是因信稱義的起點。而因信稱義乃是基督徒徒生命的起點，從這裡開始的信徒生命是屬上帝、屬基督的，不再屬於自己。所以，接著要過的便是聖徒的生活，也就是聖化或成聖的生活。「神聖」這個宗教詞語的重要意義便是和其他的人或物有所「分別」。信徒被分別出來的生命是要經歷聖化過程的生命，而從「稱義」(justification)到「成聖」(sanctification) 是基督徒生命的重要歷程，這一段生命歷程更需要上帝的幫助和帶領。

根據今日選讀的〈使徒行傳〉經文，那些原本對信仰認識不清的信徒再度奉基督耶穌的名受洗之後，聖靈就降臨在他們身上，他們的生命也立刻有了改變，能夠說起方言和先知的話，這些話語能力所代表的意義是上帝要他們傳講真理的道 (logos)。這些屬靈生命的奇異現象，應該是聖靈內住在他們生命裡面的證據。從這些門徒所經歷的事情看，生命有了聖靈的內住或同在就成了信徒天路歷程的最大幫助。

結語：

真實基督徒的生命歸屬在基督之下，信徒生活的每個時刻都與基督相關。但人的軟弱常常導致信徒生活不完全，甚至偏離正道，我們需要聖靈的同在與幫助。〈創世記〉的經文告訴我們：上帝用祂的話創造宇宙萬物，祂的靈則運行在渾沌不清的水面上，成為分開光和暗的原動力。有了光，就開始有了生命，宇宙萬物的序幕由此展開，所以信徒的生命若有了聖靈的內住與幫助，也必成為光明的生命。願上帝幫助、帶領我們，讓我們學習如何跟隨耶穌基督的腳步，過成聖的生活，最終得到完全的接納，進入上帝恩典的國度。

【問題思考】
1. 「認罪悔改」的意義是什麼？有何重要性？
2. 您認為像「洗禮」和「領聖餐」這樣的宗教儀式有什麼意義？
3. 信徒生命的「稱義」和「成聖」有什麼不同？