現在活著的不再是我

今天是長老教會總會事工奉獻主日，藉此機會籲請兄姊一起關心總會的宣教事工，並常常為它代禱；教會係基督信徒的集合體，因信徒回應上帝的呼召而設立，並成為祂的同工，且更進一步藉著傳揚基督耶穌的福音，勸勉人相信上帝在基督裡的拯救，也應該效法基督耶穌而離棄以「自我」為中心的生命，順服上帝的旨意，遵行祂的道，回到祂面前，使已經遠離上帝的「自我」得以和上帝「再和解」(reconciliation)，並藉此也讓他人、甚至整個社會都得到救贖。「上帝的旨意」或「上帝的道」就是通俗語言所稱的「天理」。今日人間亂象，人與人之間的矛盾和衝突，極大原因緣於人的自我中心和不願順服上帝、遵行天理。

基督徒被勸勉要藉著相信耶穌基督而順服上帝的旨意、行祂的道，就是被要求做一個遵行天理的人。一個願意相信基督而行主道、行天理的人，必定不是以「自我」為中心的人；他可以說就是一個在基督裡的「新人」。保羅說：「...若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(林後5:17) 一個新造的人就能擁有新的眼光，以及和以前不同的人生觀、價值觀、宇宙觀...等：「所以，從今以後，我們不再按照人的看法來認識人，縱使我們曾經按照人的看法認識基督，如今卻不再這樣認識他了。」(林後5:16) 他看自己也是一個新的「我」，一個不再是 (舊)「我」的 (新)「我」，前者是舊的我，後者是嶄新的我。我們今天要從選讀的經文一起來學習「我」之「更新而變化」的道理 (參羅12:2)。

一、 自私的亞哈

熟悉〈列王記〉的人可能會憑著印象斷定亞哈是以色列一位邪惡的王，因為他做了很多「壞」事。然而，多讀幾次聖經關於這位王的記事，卻讓我們很難遽以斷定他是好或壞。除了某些壞的表現之外，亞哈的性格中也有一點幼稚和天真的特質，因此比較像是一位優柔寡斷，耳朵輕、容易被操弄的王。

亞哈雖非罪大惡極，卻是一位以自己為重、自私的人。聖經經文告訴我們：他意圖取得耶斯列人拿伯所擁有靠近王宮的葡萄園地，不過不是用強制徵收、或搶奪或欺騙的手段，而是提議用公平交換或買賣的方式取得。這樣看來，亞哈算是一位講道理的統治者。拿伯卻因這是祖產而不願意脫手，他對亞哈說：「耶和華不准我把我祖先留下的產業給你。」(v.3) 這一拒絕導致亞哈不吃不喝只顧生氣，和小孩一樣躺在床上、面對著裡面生悶氣，卻又沒有對策。

「自私」便是以自我私心為重的意思，凡事只以謀求自己最大、最多的私利為準，其餘皆屬次要或不重要。亞哈王若能站在拿伯的立場，換個角度思考，當不至於生悶氣，也就不會接著發生拿伯被陷害慘死的悲劇。可惜，自私者無法站在別人的立場思考，無法體諒別人的感受，只會想到自己的慾望未能獲得滿足，因此後面的殺人事件是有可能發生的。

二、 出賣自己的亞哈

亞哈的行為和天真、幼稚的小孩一樣，要不到東西只會生氣，還不至於立刻做出傷天害理的事；但王后耶洗別就不一樣了，她是一位外邦女子，知道王的委屈和生氣的理由之後，可能心裡覺得可笑，堂堂一位國王竟然連王宮附近的一塊土地都要不到，真不可思議，所以問亞哈說：「你現在是不是治理以色列國呢？」(v.7) 意思是：「你到底是不是以色列的王呢？」並勸王趕快起來快樂地吃飯，她會替他取得這一塊地。耶洗別的提問，顯示出世間權貴濫用權力的習性之問題，就是以自己為大，忘了自己以上還有上帝和天理。

耶洗別是外邦人，不以上帝或神為重，使用的是外邦權貴不以為奇的手段包括偽造文書、發佈假公文、欺騙、利誘長老、貴族，甚至無賴形成一個強大的權貴利益集團，巧取豪奪，沒幾下子就將拿伯弄死了，順利取得他的產業。亞哈以及耶洗別的作為今日仍然存在於我們的社會中，但人民似乎也無可奈何，只能任令這些人為所欲為。不過，上帝呼召先知以利亞前去譴責亞哈，告訴他說：「我找到你了；因為你出賣自己，行了耶和華眼中看為惡的事。」(21:20b)

世上有「出賣自己」的人嗎？理論上應該沒有，因為基本上出賣的對象都是別人或朋友！以利亞口中說出的「出賣 (sold) 自己」意謂將上帝所造原本屬祂的自己，賣給用「私利」為餌引誘自己犯罪作惡的魔鬼，如哥德筆下的「浮士德」一般，離開上帝而成為魔鬼的奴僕，受欲望的控制，成為一切以「自我」為中心的人。

三、 在基督裡不再是我的我

耶穌基督的福音和拯救要使人離開「自我」，歸順上帝，遵行祂的道，以祂的旨意為準，行祂所允准，做祂所喜悅的，變成一個不再以「自我」為中心，而以基督、上帝為中心的我。正如保羅以自己的生命為例所說的：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」(加2:20)

保羅在〈加拉太書〉裡談論的是生命的得救和更新，在基督裡得救的生命就是「基督在我裏面活著」的生命。「基督在我裡面活著」的生命是以「基督是主」為原則而非以「自我」為中心的生命。以上帝、以基督為主之生命的本質是甚麼？是上帝、基督的奴隸的生命嗎？絕對不是！因為在基督裡順服上帝旨意，行天理不叫做受上帝控制，行天理是做人應該的，有人會認為接受「應該的」規範、照天理行是奴隸的行為嗎？不，這才是真正自由的生命！這是耶穌所說「你們若繼續遵守我的道，就真是我的門徒了；你們將認識真理，真理會使你們自由」(約8:31~32) 的真諦。

基督徒是「向上帝活著」的人，是生命、生活順著道理行的人，不是只順著自己的意圖和情慾行的人。換句話說，基督徒是順從上帝、基督的道生活的人，因此他活著不只是他自己活著，而是上帝、基督在他裡面活著；所以，他可以如此對人宣告說：「現在活著的，不再是我的我。」

結語：

基督徒的生命是藉著基督回歸上帝面前的生命；他活在世界，卻不受世界的捆綁而能成為生命自由的人。一個自由的生命不是一個「無理」的生命，而是回歸一切基本的「理」、呈顯出和諧、平安、秩序的本質。世人若皆能順服上帝旨意，遵行祂的道，則社會和平及秩序也必能因此相應而生。

【問題思考】
1. 人的「自我」是否必定和上帝或「天理」衝突？或是說，和上帝或「天理」對抗才能凸顯「自我」的價值？
2. 人要如何才能安穩地過一個「不是我的我」的生命和生活？
3. 甚麼是「在基督裡」的生命？