訂閱
查經疑難問題(08)-〈啟示錄〉3:14~16
作者: 林瑞隆 牧師 日期: 2016-06-01 01:08
「那位阿們、誠信真實見證的見證者、上帝創造的根源這樣說：15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」
〈啟示錄〉3:14~16這一段經文是七封分別寫給亞細亞各教會 (以弗所、士美拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉) 的書信之一，內容在於譴責受信者老底嘉教會「也不冷也不熱」，表現得有如「溫水」一般的情況。老底嘉這樣的表現迫使「那位阿們、誠信真實見證的見證者、上帝創造的根源」用焦急的口氣對他們說：「我巴不得你或冷或熱。」接著又以帶著不耐之怒氣的口吻對他們說：「既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」
關於老底嘉教會「不冷也不熱」的特色，傳統上都認為是指這一間教會靈命危機的狀況。意義上，「不冷也不熱」意味著信仰追求的態度不認真或不嚴肅對待，好像以為這是可有可無的事。但有學者指出這種帶有濃厚道德氣味的解釋是二十世紀才產生的，可能不是原著者所要傳達的意義。
根據文脈，說話的「主」耶穌基督但願老底嘉教會「或冷或熱」，不要不冷不熱。我們很容易了解主期待他們的信仰「火熱」，卻無法了解他為甚麼可以接受他們的「冷淡」。難道這樣他就可以有藉口很快將他們除去？可是經文告訴我們：他要從嘴裡吐掉的是不冷不熱的「溫水」(這卻是大家喜歡喝的水)，而不是「冷水」！
老底嘉位於羅馬帝國弗呂家省境內萊古思 (Lycus) 山谷主要道路的會合處，具有工、商業發展的契機和國防軍事的重要價值，因此該城產生了不少有錢人和富有的家族，老底嘉教會裡的信徒可能多半也是富裕無缺的。由於這個緣故，所以這個教會如此自誇：「我是富足，已經發了財，一樣都不缺。」(啟3:17a) 但發言的這一位為真理 (或真實) 作證的「見證者」譏諷他們說：「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟3:17b) 用現代話說，老底嘉教會是一間「富裕、有錢」的教會，但確實不是主所要的教會。他們眼中所見只是自己傲人的「富裕、發財、物質上毫無缺欠」，卻無視於自己的「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」。套用現代流行的一句話說：老底嘉教會其實「窮得只剩下錢」。
老底嘉北方六哩處有以溫泉聞名的西拉坡利 (Hierapolis)，此處的溫泉因其高溫和富含礦物質而具有顯著的療效，造就了該城成為當時醫療中心的地位。老底嘉的東方約十一哩處則是歌羅西城，該城以擁有許多冰涼、純淨無雜質的冷泉而聞名，提供該地區居民充足的飲用水。老底嘉則缺乏可以充分供應居民飲用的水源，從西拉坡利流下來的溫泉到了老底嘉時溫度已經降低為溫水而非熱水，不再具有醫療效果，但水質卻因過濾過程太短而含有過多礦物質，不適宜讓人飲用；一旦入口，就想把它吐出來。簡單說，老底嘉教會在主的眼中其實就像老底嘉城的水那樣沒有甚麼用處，既無助人獲得療癒、恢復健康的效果，也無讓人飲用、解渴的價值。因此，所謂「也不冷也不熱」這一個形容詞片語的意義就是「沒有用」！一個無用的教會，主會如何處理它呢？當然只有吐掉一途。
看到老底嘉教會被嚴厲譴責的情形，或許我們要好好思考教會的「有用」在哪裡。老底嘉教會有充裕的財富和力量卻被判定為「無用的」教會，這至少讓我們知道教會富不富裕絕對不是它有無存在價值的判準。今日有些教會強調「成功、富裕、榮耀」等的祝福，信徒可能也被教導要努力藉著各樣的服事、奉獻換得上帝所賜的福氣，誤認這就是信仰的目的和價值，而對信仰的造就、見證、宣揚沒有興趣，對這世界經常發生的不公義之惡漠不關心，有時還認為這是某些人應得的報應和懲罰。更甚者，有些教會還特意靠近權勢階級，並藉此期盼已經得到的福氣有所保障。這樣的教會是「有用的」教會嗎？
關於教會的本質及其存在價值，也就是它的「有用」之問題，可能我們還是要回到〈彼得前書〉2:9的教導：「不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這段經文最關鍵的詞語是「宣揚」，勇敢對外見證自己被上帝拯救的經驗。外面世界仍有許多「未得之民」，所以教會若只看見「自己」的豐富和福氣，而看不見「別人」的需要或不看外面世界的景況並參與上帝國的「宣揚」，這樣的教會是無用的，遲早要從主的口中被吐出來。
〈啟示錄〉3:14~16這一段經文是七封分別寫給亞細亞各教會 (以弗所、士美拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉) 的書信之一，內容在於譴責受信者老底嘉教會「也不冷也不熱」，表現得有如「溫水」一般的情況。老底嘉這樣的表現迫使「那位阿們、誠信真實見證的見證者、上帝創造的根源」用焦急的口氣對他們說：「我巴不得你或冷或熱。」接著又以帶著不耐之怒氣的口吻對他們說：「既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」
關於老底嘉教會「不冷也不熱」的特色，傳統上都認為是指這一間教會靈命危機的狀況。意義上，「不冷也不熱」意味著信仰追求的態度不認真或不嚴肅對待，好像以為這是可有可無的事。但有學者指出這種帶有濃厚道德氣味的解釋是二十世紀才產生的，可能不是原著者所要傳達的意義。
根據文脈，說話的「主」耶穌基督但願老底嘉教會「或冷或熱」，不要不冷不熱。我們很容易了解主期待他們的信仰「火熱」，卻無法了解他為甚麼可以接受他們的「冷淡」。難道這樣他就可以有藉口很快將他們除去？可是經文告訴我們：他要從嘴裡吐掉的是不冷不熱的「溫水」(這卻是大家喜歡喝的水)，而不是「冷水」！
老底嘉位於羅馬帝國弗呂家省境內萊古思 (Lycus) 山谷主要道路的會合處，具有工、商業發展的契機和國防軍事的重要價值，因此該城產生了不少有錢人和富有的家族，老底嘉教會裡的信徒可能多半也是富裕無缺的。由於這個緣故，所以這個教會如此自誇：「我是富足，已經發了財，一樣都不缺。」(啟3:17a) 但發言的這一位為真理 (或真實) 作證的「見證者」譏諷他們說：「卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」(啟3:17b) 用現代話說，老底嘉教會是一間「富裕、有錢」的教會，但確實不是主所要的教會。他們眼中所見只是自己傲人的「富裕、發財、物質上毫無缺欠」，卻無視於自己的「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」。套用現代流行的一句話說：老底嘉教會其實「窮得只剩下錢」。
老底嘉北方六哩處有以溫泉聞名的西拉坡利 (Hierapolis)，此處的溫泉因其高溫和富含礦物質而具有顯著的療效，造就了該城成為當時醫療中心的地位。老底嘉的東方約十一哩處則是歌羅西城，該城以擁有許多冰涼、純淨無雜質的冷泉而聞名，提供該地區居民充足的飲用水。老底嘉則缺乏可以充分供應居民飲用的水源，從西拉坡利流下來的溫泉到了老底嘉時溫度已經降低為溫水而非熱水，不再具有醫療效果，但水質卻因過濾過程太短而含有過多礦物質，不適宜讓人飲用；一旦入口，就想把它吐出來。簡單說，老底嘉教會在主的眼中其實就像老底嘉城的水那樣沒有甚麼用處，既無助人獲得療癒、恢復健康的效果，也無讓人飲用、解渴的價值。因此，所謂「也不冷也不熱」這一個形容詞片語的意義就是「沒有用」！一個無用的教會，主會如何處理它呢？當然只有吐掉一途。
看到老底嘉教會被嚴厲譴責的情形，或許我們要好好思考教會的「有用」在哪裡。老底嘉教會有充裕的財富和力量卻被判定為「無用的」教會，這至少讓我們知道教會富不富裕絕對不是它有無存在價值的判準。今日有些教會強調「成功、富裕、榮耀」等的祝福，信徒可能也被教導要努力藉著各樣的服事、奉獻換得上帝所賜的福氣，誤認這就是信仰的目的和價值，而對信仰的造就、見證、宣揚沒有興趣，對這世界經常發生的不公義之惡漠不關心，有時還認為這是某些人應得的報應和懲罰。更甚者，有些教會還特意靠近權勢階級，並藉此期盼已經得到的福氣有所保障。這樣的教會是「有用的」教會嗎？
關於教會的本質及其存在價值，也就是它的「有用」之問題，可能我們還是要回到〈彼得前書〉2:9的教導：「不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這段經文最關鍵的詞語是「宣揚」，勇敢對外見證自己被上帝拯救的經驗。外面世界仍有許多「未得之民」，所以教會若只看見「自己」的豐富和福氣，而看不見「別人」的需要或不看外面世界的景況並參與上帝國的「宣揚」，這樣的教會是無用的，遲早要從主的口中被吐出來。
評論: 0 |
引用: 0 |
閱讀: 2211
