今天是待降節第三主日，信仰主題是「喜樂」，願耶穌基督的降生帶給大家真正的喜樂。喜樂是聖經和信仰教導的重要主題之一，而最為人所熟知的經文首推〈箴言〉17:22的話說：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」此外，保羅勸勉帖撒羅尼迦教會信徒時這樣說：「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前5:16~18) 值得注意的是，保羅提到「喜樂、禱告、感謝」是上帝所定的旨意。在另一封信裡面，保羅又說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。要讓眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」(腓4:4~5) 從保羅的觀點看，基督徒的喜樂甚至和末日有關！

[閱讀全文]

聖經：撒迦利亞書2:1~5, 10~13； 以弗所書2:14~18
啟應：第22篇
聖詩：197、309、402

今天是待降節第二主日，信仰主題是「和平、平安」，這是許多人積極關心的議題。我們生活的世界四處存在著衝突、對立、爭鬥，甚至戰爭。不僅人與人之間有著這樣的難題，即使人與自然環境間的關係似乎也不再像從前那樣和諧。過去一段時間，人類不知節制地開發、利用，甚至蹂躪自然與環境，自然也不甘示弱地逐步反撲，意外的天然災害頻頻發生，使得許多無辜的人在一瞬間喪生。即使有些人不願承認自然環境災害問題和人的濫用有關，但世界各國相聚討論如何節約能源，如何使環境不再繼續惡化的會議頻率不斷增加，間接地證明了一部分的問題還是人所造成的。

[閱讀全文]

今天是待降節第一個主日，是信徒開始準備迎接主耶穌基督降臨的時刻。耶穌基督的降生是一件對這個世界和人類社會深具意義的大日子，即使有許多人不明白。基督信徒稱耶穌基督的降生日為聖誕節，教會在這一天舉行感恩、頌讚的禮拜。教會慶祝聖誕的方式和所要表達的意義與這世界的方式和意義十分不同，從許多角度看甚至有相悖之處。基督信徒用感恩、頌讚的心以及禮拜的儀式過聖誕，世界則以宴樂吃喝和浪漫的方式過聖誕假期。

[閱讀全文]

上個主日，我們從主前第6世紀哈該先知的傳講中聽見他對從被擄之地巴比倫歸回故土的猶太人宣揚「希望」的信息，先知積極鼓勵剛剛返鄉的民眾從耶路撒冷的廢墟中重建聖殿的榮耀。今日選讀的〈以賽亞書〉則記載主前第8世紀的先知以賽亞傳講末日的景象，給了當時的猶太人一個更寬廣的「新天新地」之應許。這是一個更大的恩典之應許，涵蓋的不限於以色列人，而是全世界的人。

[閱讀全文]

猶太人被擄至巴比倫做奴隸，替巴比倫帝國從事建設工程。約70年後，新興的波斯帝國擊敗巴比倫成為當時的世界霸主，波斯的塞魯士 (或譯居魯士或古列) 王頒布通諭准被擄的奴隸歸回故土，恢復自由身，不必再做奴工，時當公元前第6世紀的539年。哈該是在以色列人被擄歸回後傳揚上帝的道的先知，與撒迦利亞先知在同一時期向猶太人傳講重建聖殿 (公元前520年開始動工) 的信息。當時猶太地仍屬波斯帝國的一省，兩位領袖分別是撒拉帖的兒子猶大省長所羅巴伯和約撒達的兒子約書亞大祭司，一位掌管省務的治理，一位負責宗教事務。

[閱讀全文]

聖經：路加福音18:9~17

啟應：第12篇

聖詩：281、347、400

祈禱是人和上帝溝通的唯一管道，前提是確信上帝存在並且是可以溝通的。祈禱有幾種不同的類別，以形式來說有(1)「私禱」：個人直接和上帝的溝通，大多數人的祈禱都是私禱；(2)「代禱」：為別人的事向上帝代求；(3)「公禱」：在信徒聚會時代表會眾向上帝行的祈禱。由於公禱基本上是聚會時所做的祈禱，因此可以說是儀式性的祈禱。然則一般人講到祈禱，大概都是指個人和上帝之間的私禱。私禱基本上具有私密的性質，不方便公開，所以耶穌教導人說：「你禱告的時候，要進入內室，關上門，向那在隱密中的父禱告；你父在隱密中察看，必將賞賜你。 」(太6:6)

[閱讀全文]

敬拜上帝是信仰表達的主要方法之一，猶太人守安息日，基督徒守主日，且在這一個日子和相同信仰的人聚集在一起敬拜，這是持守信仰的正常表現。一個有信仰的人「從不」或只是「偶而」敬拜他所信的神，這是一件不可思議的事。

[閱讀全文]

今天是世界公同聖餐主日，全世界的基督教會都在這一個主日舉行聖餐，記念耶穌的死和復活，也在靈裡再一次體會即使分散在全世界各地的教會分屬不同的傳統或教派，但所有奉基督之名而設立的教會是一體的，不是分裂的。藉著舉行世界性的公同聖餐，所有教會也再一次宣告「耶穌基督是唯一的主」。

[閱讀全文]