〈彼得前書〉2:9說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這一節經文指出「宣揚」是教會受召而存在的根本目的和意義，亦是其本質；不願或不能宣揚的教會是死的教會，死的教會即非教會。經文也指出教會所要宣揚的內容是上帝拯救人出黑暗進入奇妙光明的作為，簡單說，就是上帝的拯救。

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根據真人真事編撰拍攝的〈上帝的男高音〉這部影片，內容故事和優美的音樂讓人激賞並且十分享受；更因為故事主人翁韓國基督徒聲樂家裴宰徹感人的生命奮鬥經歷而在信仰上也頗能激勵人，實在是一部難得又值得推薦的好電影。故事的兩位主角，裴宰徹和他的日籍經紀人輪嶋東太郎至今仍然健在，且四處做信仰的見證。

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根據教會曆的傳統，聖誕節期後1月6日是主顯日 (epiphany)，今天是主顯節期第一個主日。這個節期的設立在於提醒信徒：此時上帝在基督裡道成肉身，顯現並住在我們當中，充充滿滿有恩典、真理和榮光 (參約1:14)。上帝的同在是值得高興的大事，因為這表示上帝不離棄這個世界和世人。祂不遮眼不看、掩耳不聽，任憑我們自生自滅，卻仍然定意要拯救我們脫離罪的綑綁和束縛。對信徒來說，這更說明了祂與我們同在，成為我們的力量，幫助我們更有能力活出豐富的生命，更有勇氣致力傳揚耶穌基督、作見證，甚至與黑暗勢力對抗。

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今天是2015年的第一個主日，新的一年充滿各種可能性。俗諺云：「一日之計在於晨，一年之計在於春。」一年之初，通常也是定計畫、許新願的適當時機。只是，新的一年雖是調整方向、重新出發的機會，卻也可能只是重蹈覆轍甚至陷入危機的時刻，這和流年的利或不利沒有關係，全都要看人如何抉擇與行動。

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今天是2014年最後一個主日，回顧過去這一年，台灣經歷不少巨大而有意義的社會變動，例如發生令人感到十分意外的318太陽花學運，及其後續對台灣民主政治的明顯影響，以及半年多之後的1129地方首長及議員選舉等，讓人看見社會的巨大改變，並且由此瞻望美好的未來。這些的確都是讓人既感動又興奮的事。

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今天是待降節第四主日，主題是「愛」，也是基督信仰的核心，這個核心信仰闡明在〈約翰福音〉3:16的獨特經文中：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這一節經文簡短但具十足的震撼力。它讓信徒十分感動，卻可能叫不信的人斥為無稽，毫無意義。上帝愛世人！真的嗎？然則，為何不趕緊替世人解決問題，卻任令罪惡橫行，公義無法伸張？為何人間依舊處處衝突、戰爭頻仍？祂賜下獨生子耶穌給世人，可是有什麼用？最後得到被釘死的下場，問題豈不是沒有解決？信他就可以得到永生？在世事紛爭擾嚷中，如何信得下去？

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今天是待降節期的第二主日，主題是「和平」或「平安」，也就是希伯來文的Shalom。Shalom這個字具有雙重意義，它一方面指涉和平，另一方面則指涉平安。和平是社會中人與人、族群與族群，或國與國之間的平安相處，平安則是個人內心的平靜與和平。兩者的基本意義和內容實際上相似，但因適用的範圍不一樣，語意也就稍有不同。不過，兩者有密切關連：沒有個人的平靜、安詳，或心靈的平和，就不可能有社會的安寧與和平；沒有社會的安寧與和平，個人的平安與平和必不可得。

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依照教會曆的進程，今日是「待降節」第一主日；自今日起，教會進入了聖誕節期，準備迎接救主基督耶穌降生的紀念日。「待降節」這個名詞的英文是advent，是從拉丁文adventus這個字演變來的。Adventus的原意是「來臨」或「到來」，就是英文的coming或arrival。所以，將advent這個名詞譯為「降臨節」可能比較合適，可以更適切地表達上帝或基督的臨到。對處在苦難中的世人來說，上帝/基督的臨到，或是像〈以賽亞書〉所表達的上帝「裂天而降」是他們所想望的，而基督的來臨也的確給世人帶來了希望。因此，這第一個主日的主題便是「希望」。

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