引言：被誤解的基督教信仰

19世紀德國哲學家尼采 (F. W. Nietzsche, 1844/10 ~ 1900/8) 認為基督教信仰主張軟弱的「奴隸道德」，這樣的主張只能讓人性墮落，趨於低下，對於提升人性沒有幫助，所以他強烈反對。尼采因此轉而主張相反的「超人哲學」；在這個主張裡面，他認為人應該以造就自己成為「超人」作終極目標。他所說的「超人」是德語的übermann。這個字通常被譯為英文的superman，可是卻和好萊塢電影片名所示的「超人」毫無關係，意義也絕對不同。尼采說的übermann或許比較接近中文的「人上人」(man above man)。

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從前，簽訂契約或發布正式公文，或簽署具法律效力之文件時常常都被要求除了簽名以外，還必須蓋印章。經過這樣的手續，契約書、公文、或文件才算完備。現在的法律規定只要在文件上簽名或蓋印兩者選擇其一就可以了。因此，以後要看到蓋印文件的機會可能越來越少了。

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「1」是一個很特殊的數字，電腦是用「1」和「0」這兩個數字進行程式運算的工作。這兩個數字也分別代表「有」和「無」的分界。「1」也常常表示「最高等級」的意含，如第一高、第一大、第一名、第一要緊...等。「1」也有「集中」、「緊密連結」的意含，如統一、合一、一致...等。此外，「1」在哲學上也可以表達宇宙萬物生成的源頭。老子〈道德經〉第42章說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」

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「愛」是基督教信仰及倫理教訓的核心，也幾乎是所有宗教的基本教義，雖然使用的語詞可能不同，例如佛教用「慈悲」來表達。倒過來說，沒有一個正派的宗教會以和「愛」相反的教義 (例如「恨」) 來教導信徒。若有，必然是掛在該宗教名下的異端。

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教會是一個家庭，雖然信徒各有不同的性別、年齡、家庭、教育、種族、社經背景，卻都在信仰上接受上帝是所有人在天上的共同父親，稱為「天父」，而彼此之間則為兄弟姊妹。雖然所有信徒不必然有血緣關係，但在靈裏則因「愛」的連繫反倒顯得更親密。所以，當信徒遇見一位素未謀面從外國來的同信者時，即使語言不通，膚色不同，生活飲食習慣不一樣，但提及相同信仰時便有一見如故之感。以上種種，讓我們深深體會同信上帝與耶穌基督的信徒之間，因為有著聖靈的連繫，都是上帝家裡的人。

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〈撒母耳記下〉經文的紀事，係關於以色列特有的神聖宗教器物約櫃的遷移和運送之故事。約櫃是以色列宗教、文化，甚至對國族富有重要意義的象徵。根據〈希伯來書〉9:4的記載，約櫃裡面存放的是刻有十誡的兩塊石板，以及曠野漂遊時期上帝所賜的重要食物嗎哪一罐，還有亞倫手上開花的杖。(又參〈出埃及記〉16:32~34和25:21，內容物只有兩塊法板) 約櫃因其本身特殊的設計，和存藏的法版與置放地點而具有代表上帝同在之重要意義。

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兩週前在新北市八仙樂園粉塵爆炸意外事件中遭到傷害，卻幸運存活下來的許多年輕人，他們今後的生命可能因俊美的容貌或身軀改變，必須經歷種種不曾想過的痛苦。對於這些不幸的年輕人，我們應該繼續關心並為他們代禱，求上帝憐憫、幫助他們勇敢面對，繼續向前行。除此之外，或許我們也應該調整一下自己的想法和心態，準備面對許多從前不曾面對過的人和情境。因為今後我們可能有更多機會遇到一位因遭遇災難事件，導致容貌或軀體變形扭曲而顯得難看的男女，他們原本是大家眼中的俊男美女，只是因為不幸事件而變成醜陋、難看。面對這些可能發生的情境，我們必須捨棄原先習慣上看人的刻板印象，學習接納那些「不好看」的人。

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富有的窮人是富人或窮人？貧窮的富人是窮人或富人？富人是誰？窮人又是什麼？在一個唯經濟主義，並以金錢至上之口號鼓勵人全力追求，且認為這是人生之最高目標和意義的社會中，面對這些有點像繞口令的問題，可能一時還真不知要如何回答！幾年前，王陽明牧師的著作《窮得只剩下錢》這個書名，曾經成為社會批判常被引用的流行語。書的內容和意義，在於闡釋及批判現代台灣社會以經濟、金錢掛帥、物質追求為核心的單面向文化風潮，及精神文明極度貧乏的社會問題，卻也有人大聲回應有錢才能叫人看得起，其他的都是虛幻、不實在。這些社會現象，在在叫人感到事態嚴重。

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