查經疑難問題 (15)-〈傳道書〉1:1-2
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-05-28 01:55
查經疑難問題(14) -〈哥林多後書〉3:5-6
作者:林瑞隆 牧師 日期:2017-05-13 00:11
查經疑難問題(13) －〈傳道書〉8:17
作者:林瑞隆 牧師 日期:2016-11-29 01:33
查經疑難問題(12)-〈馬太福音〉5:39b
作者:林瑞隆 牧師 日期:2016-08-07 00:12
「…有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；」
耶穌說的這一句話常常被拿來當作基督徒倫理行為的試金石，做得到的才是真正具有基督精神的，做不到的則只能稱為表面的信仰。實際上，則不論是基督徒或非基督都覺得這個教導幾乎不可能實踐。因此，在基督徒的許多聚會討論中，除了相互勉勵之外，可能最後多以不了了之作結束。從這樣的情況看來，大概多數人心照不宣地認為這是倫理行為的一個崇高理想，實際上則窒礙難行。也有一些非基督或反基督的批判者認為若真的這樣做，只會助長歪風，對個人、社會不可能有正面的教導和影響。或者，像19世紀強烈反對基督教信仰的德國哲學家尼采所說：這是一種「奴隸道德」，不值得讚揚與推崇。
耶穌說的這一句話常常被拿來當作基督徒倫理行為的試金石，做得到的才是真正具有基督精神的，做不到的則只能稱為表面的信仰。實際上，則不論是基督徒或非基督都覺得這個教導幾乎不可能實踐。因此，在基督徒的許多聚會討論中，除了相互勉勵之外，可能最後多以不了了之作結束。從這樣的情況看來，大概多數人心照不宣地認為這是倫理行為的一個崇高理想，實際上則窒礙難行。也有一些非基督或反基督的批判者認為若真的這樣做，只會助長歪風，對個人、社會不可能有正面的教導和影響。或者，像19世紀強烈反對基督教信仰的德國哲學家尼采所說：這是一種「奴隸道德」，不值得讚揚與推崇。
查經疑難問題(11)-〈詩篇〉77:10
作者:林瑞隆 牧師 日期:2016-07-16 20:44
查經疑難問題(10)-〈羅馬書〉14:17
作者:林瑞隆 牧師 日期:2016-07-03 23:19
查經疑難問題(09)-〈啟示錄〉21:1~3
作者:林瑞隆 牧師 日期:2016-06-19 01:22
「我又看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地已經過去了，海也不再有了。2我又看見聖城，新耶路撒冷由上帝那裏，從天而降，預備好了，就如新娘打扮整齊，等候丈夫。3我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間！他要與他們同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在。(有古卷加「作他們的上帝」)』」
〈啟示錄〉和〈但以理書〉是聖經正典中兩本被稱成為「天啟 (或啟示) 文學」(希臘文apocalypsis，英文apocalypse) 的著作，書裡充滿象徵的語言和圖象(images)，因此對不熟悉的讀者可能在了解上造成隔閡與困難，嚴重者則構成不知所云的印象。
查經疑難問題(08)-〈啟示錄〉3:14~16
作者:林瑞隆 牧師 日期:2016-06-01 01:08
「那位阿們、誠信真實見證的見證者、上帝創造的根源這樣說：15我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」
〈啟示錄〉3:14~16這一段經文是七封分別寫給亞細亞各教會 (以弗所、士美拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉) 的書信之一，內容在於譴責受信者老底嘉教會「也不冷也不熱」，表現得有如「溫水」一般的情況。老底嘉這樣的表現迫使「那位阿們、誠信真實見證的見證者、上帝創造的根源」用焦急的口氣對他們說：「我巴不得你或冷或熱。」接著又以帶著不耐之怒氣的口吻對他們說：「既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」
〈啟示錄〉3:14~16這一段經文是七封分別寫給亞細亞各教會 (以弗所、士美拿、別迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉鐵非、老底嘉) 的書信之一，內容在於譴責受信者老底嘉教會「也不冷也不熱」，表現得有如「溫水」一般的情況。老底嘉這樣的表現迫使「那位阿們、誠信真實見證的見證者、上帝創造的根源」用焦急的口氣對他們說：「我巴不得你或冷或熱。」接著又以帶著不耐之怒氣的口吻對他們說：「既然你如溫水，也不冷也不熱，我要從我口中把你吐出去。」
