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笑看世人的上帝
作者: 東門教會 日期: 2025-02-08 18:53
2024年，台灣政局幾乎陷入亂象之中，立法權與行政權的對立，導致立法、國家預算......等等的爭議，讓人為政治的不穩定感到憂心。在這樣的亂象之中，人總是用自己的立場、政黨傾向、意識形態等等來評斷是非。然而，不可否認的是，這場紛爭的本質是「權力」的鬥爭。彼此爭得你死我活，卻忽略了在民主社會中，政治人物的權力是來自人民所賦予的。當有一天，無論是事件塵埃落定，還是政治人物走下了權力舞台之後，驀然回首，是否會「笑看」這一切，因為當下看似能夠呼風喚雨的權力，終究如過往雲煙般稍縱即逝。
舊約詩人曾說「上主從天上的寶座發笑；他譏笑這些人的愚蠢。」（詩2:4）或許有人會對這樣的描述感到困惑，質疑上帝是否缺乏同理心，為何「譏笑」世人呢？即使有人愚蠢，是否也不該以譏笑的態度來對待呢？然而，這段經文所描述的正如一位充滿智慧的父母，允許孩子去嘗試，即便孩子選擇了錯誤的道路，卻帶著憐憫與耐心「笑看」孩子學習、成長。同樣地，詩人眼中的上帝似乎也是如此，就如詩篇2︰1-3所描述的，祂看著世上的王侯、君王在爭得你死我活，陷入了權力鬥爭之中，祂「笑看」了這一切，譏笑他們的愚蠢。因為，上帝清楚知道他們終將明白權力只不過是短暫的幻影而已。
人的「罪」總是如此，想要擺脫上帝的控制，期待擁有所有的權力來主宰自己的命運。因此，一旦擁有了權力，就緊抓不放，並且想要利用這權力謀取個人利益。許多的政治人物，透過充滿理想性的言論吸引選民，成功獲得權力，卻也漸漸墮落於私慾與腐敗之中。對於渴望擺脫「罪」而選擇信靠上帝的人來說，權力並不能讓人擺脫上帝的權柄，反而讓人深陷於罪的捆綁。因為「罪」的本質，正是人想要離開上帝掌管的行為。
因此，詩人明確指出人的權力是來自於上帝，因此上帝說祂在錫安山上「立了我揀選的君王」。（詩2︰6）這個君王將要頒布上帝的命令，而上帝要將列國、全世界都歸屬於這個君王所統治。這是舊約的「彌賽亞」的概念，上帝將要興起一個王來統治這個世界，詩人卻沒有意圖要傳達一種大一統的概念，而只是提醒那些擁有權力的王侯、執政者們必須謹慎他們的行為，並且保持一顆受教的心。
即使上帝「笑看」世人，卻不是帶著一種鄙視，想要看人笑話的心態，而是期盼人們省思自己的行為，最終願意回到祂的道路上。因此，詩人便很清楚地提醒那些有權力者，「要以敬畏的心事奉上主，戰戰競兢，俯伏在他面前」。（詩2︰11）一旦，擁有權力者意識到他們的權力來自於上帝，就會以敬畏的心來到上帝面前，用正確的態度來行使權力而非沈溺於權力鬥爭之中。當然，這樣的期望或許太過理想，畢竟在現實世界中，除非走下權力舞台，否則很難擺脫權力鬥爭。那麼，就必須換一個方式說，即使無法避免權力鬥爭，那麼爭取擁有這些權力的初心以及行使權力的最終目的為何，就應該受到檢驗。
不可否認，權力的展現不只是在政壇之中，在我們生活中無論是家庭、職場或者教會都存在不同形式的權力。父母在家庭中的角色、老闆、主管在企業中的決策權，牧師、長執、同工在教會的影響力，這都是權力的展現。然而，一不留神，這些權力就變成掌控與壓迫。權力的本意是促進家庭和諧、事業發展、教會運作，但若行使不當，最終可能帶來混亂與傷害。例如父母對孩子的教養，本應是引導與保護，若是過度掌控，可能適得其反，讓孩子心靈受創。因此，敬畏上帝的人，應當明白上帝在天上「笑看」世人，祂期待擁有權力的人，即使是看似「微小」的權力都要小心謹慎。
只有清楚意識到一切的「權力」皆來自於上帝，並願意時刻省察自己是否正確使用權力，保持謙卑，才能讓上帝的主權掌管我們的生活，避免陷入權力的陷阱。
舊約詩人曾說「上主從天上的寶座發笑；他譏笑這些人的愚蠢。」（詩2:4）或許有人會對這樣的描述感到困惑，質疑上帝是否缺乏同理心，為何「譏笑」世人呢？即使有人愚蠢，是否也不該以譏笑的態度來對待呢？然而，這段經文所描述的正如一位充滿智慧的父母，允許孩子去嘗試，即便孩子選擇了錯誤的道路，卻帶著憐憫與耐心「笑看」孩子學習、成長。同樣地，詩人眼中的上帝似乎也是如此，就如詩篇2︰1-3所描述的，祂看著世上的王侯、君王在爭得你死我活，陷入了權力鬥爭之中，祂「笑看」了這一切，譏笑他們的愚蠢。因為，上帝清楚知道他們終將明白權力只不過是短暫的幻影而已。
人的「罪」總是如此，想要擺脫上帝的控制，期待擁有所有的權力來主宰自己的命運。因此，一旦擁有了權力，就緊抓不放，並且想要利用這權力謀取個人利益。許多的政治人物，透過充滿理想性的言論吸引選民，成功獲得權力，卻也漸漸墮落於私慾與腐敗之中。對於渴望擺脫「罪」而選擇信靠上帝的人來說，權力並不能讓人擺脫上帝的權柄，反而讓人深陷於罪的捆綁。因為「罪」的本質，正是人想要離開上帝掌管的行為。
因此，詩人明確指出人的權力是來自於上帝，因此上帝說祂在錫安山上「立了我揀選的君王」。（詩2︰6）這個君王將要頒布上帝的命令，而上帝要將列國、全世界都歸屬於這個君王所統治。這是舊約的「彌賽亞」的概念，上帝將要興起一個王來統治這個世界，詩人卻沒有意圖要傳達一種大一統的概念，而只是提醒那些擁有權力的王侯、執政者們必須謹慎他們的行為，並且保持一顆受教的心。
即使上帝「笑看」世人，卻不是帶著一種鄙視，想要看人笑話的心態，而是期盼人們省思自己的行為，最終願意回到祂的道路上。因此，詩人便很清楚地提醒那些有權力者，「要以敬畏的心事奉上主，戰戰競兢，俯伏在他面前」。（詩2︰11）一旦，擁有權力者意識到他們的權力來自於上帝，就會以敬畏的心來到上帝面前，用正確的態度來行使權力而非沈溺於權力鬥爭之中。當然，這樣的期望或許太過理想，畢竟在現實世界中，除非走下權力舞台，否則很難擺脫權力鬥爭。那麼，就必須換一個方式說，即使無法避免權力鬥爭，那麼爭取擁有這些權力的初心以及行使權力的最終目的為何，就應該受到檢驗。
不可否認，權力的展現不只是在政壇之中，在我們生活中無論是家庭、職場或者教會都存在不同形式的權力。父母在家庭中的角色、老闆、主管在企業中的決策權，牧師、長執、同工在教會的影響力，這都是權力的展現。然而，一不留神，這些權力就變成掌控與壓迫。權力的本意是促進家庭和諧、事業發展、教會運作，但若行使不當，最終可能帶來混亂與傷害。例如父母對孩子的教養，本應是引導與保護，若是過度掌控，可能適得其反，讓孩子心靈受創。因此，敬畏上帝的人，應當明白上帝在天上「笑看」世人，祂期待擁有權力的人，即使是看似「微小」的權力都要小心謹慎。
只有清楚意識到一切的「權力」皆來自於上帝，並願意時刻省察自己是否正確使用權力，保持謙卑，才能讓上帝的主權掌管我們的生活，避免陷入權力的陷阱。
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