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憐恤人是責任
作者: 東門教會 日期: 2024-11-23 19:30
上週四，在東門學苑〈耶穌的八福〉代課，主題是「第五福：憐恤人必蒙憐恤」。「憐恤」在聖經現代中文譯本是翻譯為「仁慈」，也就是待人仁慈的意思。在這個以競爭為導向的社會中，我們所看到的都是強者，對於弱者的需要常常是視而不見。而「憐恤」的定義恰恰是一種「溫柔的性情」，也就是「將他人的苦難放在心上，並隨時預備好謀他人的利益。」這與「愛人」有一些的不一樣，愛的對象是你所關心的對象，而「憐恤」是將眼光放在「需要」的人，並不會將個人的喜惡放在考量之中。
因此，憐恤人是超越人的本性，因為，若沒有感受到上帝的恩典，很難去幫助那些我們無法去「愛」的人。就如耶穌基督到這世上，祂所做的是充滿憐恤人的行為。祂除了餵飽那些飢餓的群眾，更接納當時社會上被遺棄的人，無論是罪人、稅吏，在身心靈都願意提供幫助，滿足他們的需要。甚至，最後為了不值得愛的人類，在十字架上流出寶血，洗淨我們的罪。因此，當我們得著救恩的時候，就應該知道上帝知道我們的需要，也滿足了我們。當我們領受各樣的恩典後，憐恤人成為回應恩典的記號。
而憐恤人不僅僅是同情或憐憫而已，更是必須付出行動。早期教父約翰金口強調「不論是饒恕別人，幫助弱者，還是用溫柔的言語鼓勵憂傷的人，這都是憐恤人的表現。」可見，憐恤人的行動不只是施捨財物，而是看見人真正的需要。因此，在課堂上，提出了幾個方面的憐恤，讓學員思考。
「憐恤他人的靈魂」，這是一種關心那些犯罪、犯錯的人的行動。就如奧古斯丁所說的「如果我為靈魂離開的肉體哭泣，那更應該為上帝離棄的靈魂哭泣」。一個人犯罪往往會被自己的罪疚感所重壓，因此，向那些犯罪、犯錯的人提出忠告並勸勉他們，就是一種讓他們不再受苦的行動。
「在言語上憐恤人」，這是一種願意呵護別人名聲的行動，因為傷害一個人的名聲是相當殘忍的，可能會「社會性死亡」或自殺而死。「誹謗」別人往往就是傷害別人名聲的行動，這可能是出於驕傲與嫉妒的心。一個人若聽到有人誹謗另外一個人時，若不去阻止，這就是一種參與誹謗人的行動。而憐恤人的行動就是去阻止誹謗的言論繼續蔓延下去，甚至為其辯護，好讓誹謗的傷害可以停止。
「在金錢上憐恤人」，這是一種常見的憐恤行動，特別是在現在資本主義社會運作之下，一個人若沒有錢，可能就很難活下去。在金錢上的憐恤，不只是幫助貧困的人，更是在我們與別人有債務的糾紛時，要注意到不要讓欠債務的人無路可走。
當然，憐恤人的行動包含更多的面向，重要的是能夠在別人需要的時候，適時地幫助他人。不過，必須要小心的是，憐恤人是我們每個人的需要，而不是為他人的需要。若我們相信所有一切都是來自創造者上帝的恩典，那麼我們只是自己擁有的財富、能力、恩賜的管家，就應該好好利用這些來行上帝要我們做的事。從這個角度來看，憐恤人是基督徒的責任，若不憐恤人就是不感恩的人，上帝給予人滿滿的恩典，卻不願意分享。
憐恤人是我們每個人的責任，因為我們都是領受上帝恩典的人，更是從我們所作所為體現了上帝的慈愛、憐憫人的神性，更是我們領受福音的核心。而當我們「憐恤人時」也蒙上帝的憐恤。因為，當我們以憐恤、仁慈來待人，那麼上帝也用憐恤、仁慈對待我們。更甚者，憐恤人將成為一個「善」的循環，因為當每個人看見別人的需要、受苦時，都願意伸出援手，按照上帝給予的恩典扶持別人，那麼當有一天，自已有需要別人的憐恤、仁慈的時候，最終，自己也會得著別人的幫助。如此一來，在我們生活中，就是不斷地領受上帝的憐恤，難怪第五福說「憐恤人的有福了！因為他們必蒙憐恤。」（以仁慈待人的人多麼有福啊；上帝也要以仁慈待他們！）
因此，憐恤人是超越人的本性，因為，若沒有感受到上帝的恩典，很難去幫助那些我們無法去「愛」的人。就如耶穌基督到這世上，祂所做的是充滿憐恤人的行為。祂除了餵飽那些飢餓的群眾，更接納當時社會上被遺棄的人，無論是罪人、稅吏，在身心靈都願意提供幫助，滿足他們的需要。甚至，最後為了不值得愛的人類，在十字架上流出寶血，洗淨我們的罪。因此，當我們得著救恩的時候，就應該知道上帝知道我們的需要，也滿足了我們。當我們領受各樣的恩典後，憐恤人成為回應恩典的記號。
而憐恤人不僅僅是同情或憐憫而已，更是必須付出行動。早期教父約翰金口強調「不論是饒恕別人，幫助弱者，還是用溫柔的言語鼓勵憂傷的人，這都是憐恤人的表現。」可見，憐恤人的行動不只是施捨財物，而是看見人真正的需要。因此，在課堂上，提出了幾個方面的憐恤，讓學員思考。
「憐恤他人的靈魂」，這是一種關心那些犯罪、犯錯的人的行動。就如奧古斯丁所說的「如果我為靈魂離開的肉體哭泣，那更應該為上帝離棄的靈魂哭泣」。一個人犯罪往往會被自己的罪疚感所重壓，因此，向那些犯罪、犯錯的人提出忠告並勸勉他們，就是一種讓他們不再受苦的行動。
「在言語上憐恤人」，這是一種願意呵護別人名聲的行動，因為傷害一個人的名聲是相當殘忍的，可能會「社會性死亡」或自殺而死。「誹謗」別人往往就是傷害別人名聲的行動，這可能是出於驕傲與嫉妒的心。一個人若聽到有人誹謗另外一個人時，若不去阻止，這就是一種參與誹謗人的行動。而憐恤人的行動就是去阻止誹謗的言論繼續蔓延下去，甚至為其辯護，好讓誹謗的傷害可以停止。
「在金錢上憐恤人」，這是一種常見的憐恤行動，特別是在現在資本主義社會運作之下，一個人若沒有錢，可能就很難活下去。在金錢上的憐恤，不只是幫助貧困的人，更是在我們與別人有債務的糾紛時，要注意到不要讓欠債務的人無路可走。
當然，憐恤人的行動包含更多的面向，重要的是能夠在別人需要的時候，適時地幫助他人。不過，必須要小心的是，憐恤人是我們每個人的需要，而不是為他人的需要。若我們相信所有一切都是來自創造者上帝的恩典，那麼我們只是自己擁有的財富、能力、恩賜的管家，就應該好好利用這些來行上帝要我們做的事。從這個角度來看，憐恤人是基督徒的責任，若不憐恤人就是不感恩的人，上帝給予人滿滿的恩典，卻不願意分享。
憐恤人是我們每個人的責任，因為我們都是領受上帝恩典的人，更是從我們所作所為體現了上帝的慈愛、憐憫人的神性，更是我們領受福音的核心。而當我們「憐恤人時」也蒙上帝的憐恤。因為，當我們以憐恤、仁慈來待人，那麼上帝也用憐恤、仁慈對待我們。更甚者，憐恤人將成為一個「善」的循環，因為當每個人看見別人的需要、受苦時，都願意伸出援手，按照上帝給予的恩典扶持別人，那麼當有一天，自已有需要別人的憐恤、仁慈的時候，最終，自己也會得著別人的幫助。如此一來，在我們生活中，就是不斷地領受上帝的憐恤，難怪第五福說「憐恤人的有福了！因為他們必蒙憐恤。」（以仁慈待人的人多麼有福啊；上帝也要以仁慈待他們！）
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