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關鍵抉擇
作者: 東門教會 日期: 2024-08-17 14:09
日本天主教知名作家遠藤周作所著作的《沈默》，故事背景是發生在日本德川幕府時代，當時的政府為了禁止天主教的傳教，許多日本天主教徒遭受到迫害。故事的一開始，有一位神父偷渡到日本，名義上要延續前人在日本的宣教，事實上，更想要調查神學院的一位恩師，據傳已經在日本叛教。令人意外地，在故事的結尾，這位神父與恩師在獄中相遇之後，他也跟隨恩師的腳步，最後他也叛教了。若不了解整個故事所要闡述的，最後的結果實在是令人不勝唏噓，不過，若理解到這個故事要表達的意涵，也就是在面對關鍵的時刻如何做出正確的抉擇，才能彰顯信仰的真義，尤其是所做出的抉擇在表面上是違背信仰真理或倫理道德的行動，這才是最困難的。
在故事中，當神父到了日本之後，他也受到當時政府的迫害，最終被抓而關進監獄。在監獄中，他不斷聽到外頭傳來的打鼾聲，他一直想要找到源頭。直到他的恩師到監獄探望的時候才告知他。原來，在監獄外，有人被「穴吊」。這是當時相當殘忍的一種死刑方式，受刑的人四肢被綑綁，吊在洞穴上，耳朵上打了孔，血慢慢地直到流乾。通常這種死刑，受刑者必須經歷了許多的痛苦，在幾天之後才會死去。在那時候，這位神父感受到上帝的「沈默」，他心中不斷地問上帝為什麼不願意出手拯救這些受苦的人，即使他拼命禱告，上帝仍沒有聽到他的祈求。就如同每個人在面對所有受苦的人，包括自己也包括他人，當感到自己無助、無法幫助人的時候，也會祈求上帝的拯救，感受到的卻是上帝的「沈默」，對上帝漸漸失去盼望。
當時迫害天主教徒的方式之一是所謂的「踩繪」。「踩繪」就是要求當時的天主教徒踩踏耶穌的像等等他們認為的聖像或聖物，這對於天主教徒的信仰是一大挑戰，因為他們認為一旦踩踏這些聖像、聖物，就是叛教，他們將不配成為敬拜上帝的人。而日本官員清楚告訴神父，只要願意透過「踩繪」的行動來表達自己叛教，那被「穴吊」的三位天主教徒便能被釋放。對神父來說，「踩繪」是違背自己的信仰良心。而去監獄探望他的恩師提醒他，只有「禱告」才能夠救他們嗎？他要神父想想看，若耶穌基督在這裡，祂會為了他們而叛教嗎？答案是肯定的，「基督為了愛，他能夠犧牲自己的一切，甚至犧牲自己的生命」。神父面對抉擇，要嘛照著自己的信仰良心，堅持不踩繪不叛教，要嘛就是學習耶穌犧牲的愛，即使可能會遭受唾棄離開神職也在所不惜。
神父所面對的抉擇，對看故事的旁觀者來說，似乎並不困難，「踩繪」只是形式上的叛教，只要自己的心不要離開上帝就不算實質上的叛教。其實不然，踩繪時腳上所踩的是用盡一生所追隨的信仰，一旦背叛了，就如同失去生命一樣。不過，就如恩師所說的「你不能用美麗的話來掩飾自己的軟弱⋯⋯你只是認為自己比他們重要吧！至少你認為自己得救是最重要的吧！」在面對關鍵的抉擇時，完全顯明了一個人的心思意念，即使賦予冠冕堂皇的理由，卻也無法掩飾內心真正的想法。恩師一刀見血地提醒神父，他無法做出「踩繪」的決定，不是出自「信仰」而是出自「自私」。
這就如當我們讀到耶穌所說的話「從今以後，五口之家將要分裂，三個跟兩個爭，兩個跟三個鬥。他們將起紛爭：父親跟兒子爭，兒子跟父親鬥；母親跟女兒爭，女兒跟母親鬥；婆婆跟媳婦爭，媳婦跟婆婆鬥。」（路12:52-53）我們無法接受這段經文，因為那挑戰了我們一直遵守的道德倫理，卻沒有意識到，這裡所談的是在審判來臨時所需要做出的關鍵抉擇。在關鍵抉擇的時刻，我們所做的決定是依照世俗的標準，還是按照真理呢？這關乎最後審判的結果。
就如恩師所提醒的「你要做的，是至今沒有人做過最大愛人的行為⋯⋯即使你可能會被故鄉的所有的神職人員、天主教徒唾棄，甚至把你從神父的職分除籍。但是，比起這些還有更重要的事情要做，那就是為了愛這些被穴吊的信徒，你必須做出叛教的行動。」當神父提起勇氣，抬起腳來，向耶穌的畫像一腳踏下去的當下，上帝已經打破祂的「沈默」，祂拯救了為義受逼迫的人。而神父並非沒有為此付出代價，反倒是他犧牲了自己一直堅持的信仰，就如同耶穌經歷被釘十字架的痛苦一樣。而他們的共同處，就是為了愛人而犧牲自己。這說明了真實的信仰並不是單單追求自己的心靈平安，也不只是讓自己得著益處而已。真實的信仰是在關鍵抉擇的時刻，在需要犧牲自己的情況下，即使可能違背自己的信仰良心、道德良知，都願意學習神父最後「踩繪」的勇氣，真正實踐「愛人」的行動，上帝也可能因此打破祂的「沈默」。
在故事中，當神父到了日本之後，他也受到當時政府的迫害，最終被抓而關進監獄。在監獄中，他不斷聽到外頭傳來的打鼾聲，他一直想要找到源頭。直到他的恩師到監獄探望的時候才告知他。原來，在監獄外，有人被「穴吊」。這是當時相當殘忍的一種死刑方式，受刑的人四肢被綑綁，吊在洞穴上，耳朵上打了孔，血慢慢地直到流乾。通常這種死刑，受刑者必須經歷了許多的痛苦，在幾天之後才會死去。在那時候，這位神父感受到上帝的「沈默」，他心中不斷地問上帝為什麼不願意出手拯救這些受苦的人，即使他拼命禱告，上帝仍沒有聽到他的祈求。就如同每個人在面對所有受苦的人，包括自己也包括他人，當感到自己無助、無法幫助人的時候，也會祈求上帝的拯救，感受到的卻是上帝的「沈默」，對上帝漸漸失去盼望。
當時迫害天主教徒的方式之一是所謂的「踩繪」。「踩繪」就是要求當時的天主教徒踩踏耶穌的像等等他們認為的聖像或聖物，這對於天主教徒的信仰是一大挑戰，因為他們認為一旦踩踏這些聖像、聖物，就是叛教，他們將不配成為敬拜上帝的人。而日本官員清楚告訴神父，只要願意透過「踩繪」的行動來表達自己叛教，那被「穴吊」的三位天主教徒便能被釋放。對神父來說，「踩繪」是違背自己的信仰良心。而去監獄探望他的恩師提醒他，只有「禱告」才能夠救他們嗎？他要神父想想看，若耶穌基督在這裡，祂會為了他們而叛教嗎？答案是肯定的，「基督為了愛，他能夠犧牲自己的一切，甚至犧牲自己的生命」。神父面對抉擇，要嘛照著自己的信仰良心，堅持不踩繪不叛教，要嘛就是學習耶穌犧牲的愛，即使可能會遭受唾棄離開神職也在所不惜。
神父所面對的抉擇，對看故事的旁觀者來說，似乎並不困難，「踩繪」只是形式上的叛教，只要自己的心不要離開上帝就不算實質上的叛教。其實不然，踩繪時腳上所踩的是用盡一生所追隨的信仰，一旦背叛了，就如同失去生命一樣。不過，就如恩師所說的「你不能用美麗的話來掩飾自己的軟弱⋯⋯你只是認為自己比他們重要吧！至少你認為自己得救是最重要的吧！」在面對關鍵的抉擇時，完全顯明了一個人的心思意念，即使賦予冠冕堂皇的理由，卻也無法掩飾內心真正的想法。恩師一刀見血地提醒神父，他無法做出「踩繪」的決定，不是出自「信仰」而是出自「自私」。
這就如當我們讀到耶穌所說的話「從今以後，五口之家將要分裂，三個跟兩個爭，兩個跟三個鬥。他們將起紛爭：父親跟兒子爭，兒子跟父親鬥；母親跟女兒爭，女兒跟母親鬥；婆婆跟媳婦爭，媳婦跟婆婆鬥。」（路12:52-53）我們無法接受這段經文，因為那挑戰了我們一直遵守的道德倫理，卻沒有意識到，這裡所談的是在審判來臨時所需要做出的關鍵抉擇。在關鍵抉擇的時刻，我們所做的決定是依照世俗的標準，還是按照真理呢？這關乎最後審判的結果。
就如恩師所提醒的「你要做的，是至今沒有人做過最大愛人的行為⋯⋯即使你可能會被故鄉的所有的神職人員、天主教徒唾棄，甚至把你從神父的職分除籍。但是，比起這些還有更重要的事情要做，那就是為了愛這些被穴吊的信徒，你必須做出叛教的行動。」當神父提起勇氣，抬起腳來，向耶穌的畫像一腳踏下去的當下，上帝已經打破祂的「沈默」，祂拯救了為義受逼迫的人。而神父並非沒有為此付出代價，反倒是他犧牲了自己一直堅持的信仰，就如同耶穌經歷被釘十字架的痛苦一樣。而他們的共同處，就是為了愛人而犧牲自己。這說明了真實的信仰並不是單單追求自己的心靈平安，也不只是讓自己得著益處而已。真實的信仰是在關鍵抉擇的時刻，在需要犧牲自己的情況下，即使可能違背自己的信仰良心、道德良知，都願意學習神父最後「踩繪」的勇氣，真正實踐「愛人」的行動，上帝也可能因此打破祂的「沈默」。
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