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重拾同理心（電影小丑觀後感）

作者:東門教會 日期:2022-01-09 22:12

在聖誕節之後，終於有時間可以看場電影，於是，在家中的Netflix隨意尋找，看到了一個熱門電影「小丑」，好奇地點進去看，才發現這部電影無論是情節、拍攝手法等等都是上等之作，更重要的是其中所要傳達的意涵與省思，實屬於經典之作。後來，在網路上找到整部電影的一些資訊，才發現原來這部電影是在2019年就上映，當時創下非常好的票房，最後也在2020年的奧斯卡金像獎得到了許多獎項。頓時之間，才發現原來這部電影是那麼經典，我卻不知道，實在可說是電影的邊緣人。

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讓上帝作王（撒上8:4-20）

作者:東門教會 日期:2022-01-02 22:35

電影「魔戒」中，有一句話說：「它的權力腐化所有渴望它的人。」整部電影不斷圍繞著誰戴上了魔戒，誰就可能受到誘惑。如英國阿克頓爵士所說的「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化」，在在說明了人們一旦有了權力很容易就腐化。當權力者只為了自己的利益不斷擴張自己的權力，將使人民失去原本身為人的權力，最後漸漸失去成為一個「真正的人」，成為在位者、有權力者的奴隸或工具。從信仰的角度，這並不是上帝所樂意看見的，上帝希望人成為「真正的人」，成為上帝「眼中」看為好的人。

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委身見證上帝恩典

作者:東門教會 日期:2021-12-25 21:16

美國福音書及作家斯托得（John Stott）在其一本書《心意更新的教會》一開始就提到了，教會兄姊必須有三個委身目標。第一，教會兄姊都委身於教會；第二，教會兄姊都委身於教會的使命；第三，教會兄姊都委身於教會的改革和更新。透過這三個委身目標，才能談論上帝所給予這間教會的異象，並讓教會成為見證上帝恩典的地方。

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以服事彰顯上帝的仁愛 ～待降節第四主日

作者:東門教會 日期:2021-12-19 18:19

台灣，因為聖誕節沒有放假，所以，慶祝聖誕節的讚美禮拜往往就會放在聖誕節前的主日，恰好就會與待降節第四主日有所衝突，因此，按照節期講道的牧者，就很少能夠根據第四主日的主題來講道。這很可惜，因為這無法在待降節期完整地透過思考耶穌降生的意義，並且去意識到如何在期待基督再來時預備好自己，讓自己的生命有一番的省思。特別是，第四主日的主題為「服事、仁愛」，成為我們相對陌生的主題。

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因行大事的上帝而喜樂 ～待降節第三主日「宣告、喜樂」

作者:東門教會 日期:2021-12-12 18:17

在人生中，當我們遇見苦難、遭遇困難的時候，總是覺得看不到任何盼望，讓人感覺似乎快要撐不下去了，甚至會失去繼續活下去的力量。就如同神學家莫特曼被關在戰俘營的時候，他體會到「人不能沒有盼望，一個沒有盼望的人，會失去生命的力量」。然而，在生活中，什麼才是我們真實的盼望呢？當遇見金錢困難的時候，找到一份有優渥薪資的工作，這是貧窮時的盼望；在生病的時候，找到一個名醫來為我們看病，醫師所開出來的藥都很有效，這是在生病時的盼望；當遇到婚姻問題的時候，夫妻兩人找到一個好的方式解決，這是婚姻觸礁時的盼望。當遇到任何問題與困難的時候，期待能夠找到解決方式，這是我們的盼望。

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待降節第一主日、第二主日

作者:東門教會 日期:2021-12-05 18:12

待降節期分成四個主日，每個主日都有一個主題，緊接著就是進入聖誕節期。不過，在台灣，除了過去所謂的「行憲紀念日」放假以外，聖誕節當天不再固定放假之後，台灣基督徒很難過一個完整的四個主日，並在聖誕節的當天舉行聖誕節讚美禮拜。因此，台灣的教會往往就會提前舉行讚美禮拜，使得第四主日與聖誕節讚美禮拜往往落在同一天，待降節的第四根蠟燭，往往也與代表耶穌降生的白色蠟燭一起點燃。考量這樣的狀況，未來這兩週，將透過牧師專欄，介紹這四個主日的主題。

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新的開始（待降節的意義）

作者:東門教會 日期:2021-11-28 18:10

天氣漸漸地冷，人們身上開始一件衣服一件衣服慢慢地加了上去。在一波波冷鋒與寒流過境之後，冬天的感覺越來越濃厚。不過，每年這個時候卻也是人們互動最熱絡的時候，因為那總是充滿笑聲，互贈禮物的聖誕節也在這個時節中來臨。對於許多基督徒來說，聖誕節是最忙碌的時節，為了預備教會的聖誕晚會，或者是身為聖歌隊的成員為了聖誕節禮拜獻唱做預備......等等。不過，一年過了一年，許多基督徒對於聖誕節活動早已麻木，一提到聖誕節所想到的只剩下忙碌與疲憊。

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牧師就任詞（2021/11/14）

作者:東門教會 日期:2021-11-21 18:08

感謝上帝，讓我這個沒才能的人，可以做上帝的奴僕，可以傳講上帝的話語，牧養上帝的羊群。對我來說，一個沒才能的人，去牧會就已經是找死，來到東門教會更是找死。不過，就如同潘霍華所說得「當基督呼召一個人時，祂是叫他來死。」這樣的一句話，聽起來很恐怖，哪有接受上帝呼召，無論是成為基督徒，或者被呼召當牧師、長執、同工，就是準備去死。不過，潘霍華繼續說「這種死可能像最初的門徒一樣，要離開家庭和工作來跟從祂，也可能像路德之死一樣，必須要離開修道院跑到世界上來，但每一次都是同樣的死--死在耶穌基督裡，在祂的呼召下治死舊我。」原來潘霍華所講的「他是叫他來死」的意思，不是真正的死，而是在上帝的呼召下，把自己的老我～會敗壞的生命～治死。就如同耶穌的門徒，離開自己的家庭、工作，也是原本的「舒適圈」，願意跟隨耶穌，也如同馬丁路德一樣，為了自己信仰的良心，離開修道院，最後成就後來的「宗教改革」。

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